浦城天气预报10天_浦城天气

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1.关于中秋节的作文 要求：要有真情实感 引用古诗句 500字以上

每逢佳节倍思亲，中秋节这个让人向往的节日，家人聚在一起看着中秋晚会，吃着月饼，感受着团圆的气氛，亲情让人温暖，让人陶醉。

海上生明月，天涯共此时。月是圆的，天是黑的，我看着皎洁的月光，圆圆的月亮，心中激起了涟漪，希望这美好的时光可以一直延续下去，家人的说说笑笑，诉诉苦，唠唠家常，让人欣慰。中秋节，这个节日对我们来说却是和家人团聚的日子，人们不管多远都想着回到家中，见到父母，喊一声爸妈我回来了！亲切的话语，真挚的问候，家人那无比的关怀都将让人不无法忘记，这个节日所能带来的幸福。月饼，我虽然不爱吃它，但是它却有着独特的意味，象征着团圆，象征着美满，我希望自己可感觉到它，所以也要变的爱吃月饼。

举头望明月，低头思故乡。这是人们的想法，也是自身的感受，这个节日如果不在家，那是何等凄凉与悲伤。那些打工的人们背着大包大包的行李挤进拥挤的火车，站着睡觉，不怕累，不怕苦，就只是想回家而已，在外面是多么的辛酸，回家对他们来说是幸福也是痛苦。花费也不少，自己赚的又不多，省吃俭用仅为家里多寄些钱罢了。苦字咽到心底，只说表面的幸福，让家人感到你还活的挺好就足够了。

不同的人对这个节日有着不一样的感情，像那些生活富裕的人们怎么能体会到这种辛酸呢！

有些人不懂得家的重要，认为自己就好，不需要其他的，可是当他们受挫，失败的时候最先想到还是家，家是一个让人温暖的地方，总有一天，人们会感受到家的意义，那无法被替代的存在。

那么在这团圆日子，让我们吃着月饼，陪着家人一起度过这个属于我们的幸福。

2.我的中秋节作文引用中秋诗句,描写月亮,650字

年年中秋，岁岁中秋，今日又逢中秋.人生易老，中秋不完，赤子之心念家园，游子之心看圆月.

月到中秋分外明.一年一度的中秋节又到了，家家吃饼赏月，喜看中秋圆月.我陷入了沉思……

“月是故乡明，人是故乡亲.”

是啊，在此喜庆的日子里谁不想家？谁不想念自己的亲人？家乡，一个让人听了就感觉温馨的词汇.家乡的月亮也格外的明亮，家乡的水也格外的甜，家乡的人也格外的亲.可是，可我只是天上一颗不知名的星星，我只是月亮的影子，我只是一个流浪的游子.我的故乡在那？我的亲人又在那？我这样问星星，我这样问月亮，可他们都没回答我……

今夜，我很孤独，这美丽的中秋月色，触动了我思乡、思亲、思情、思友……

思思思思……

“云遮中秋月，雨答上元灯.”

这是千百年来我们的先人总结出来的气象经验，从中秋到正月十五元宵节约145天左右的时间，中秋这天的天气至关重要，直接影响着今后145天的天气变化和规律，中秋若不能见到月亮，元宵节下雨的机率就很大，影响着春节后第一个重大节日的欢庆气氛.至少在南方的大部分地区是这样的气象规律，因此都盼望着中秋圆月.

“古人不见今时月，今月曾经照古人.”

古人是没有眼福来看今天的月亮的，当然就不知道今天的人的所作所为.可我们却知道今天的月亮曾经照过古人，并从今天的月亮上看到了古人给我们中华民族创造的伟大成就.四明、唐诗宋词……

中华五千年的灿烂都是今天的月亮照过的，我们看着这个曾经照过古人的月亮，看着我们中华民族曾经的辉煌，我们沾沾自喜，引以为民族的骄傲……

多少年以后；当我们也成为古人的时候，多少年以后；当我们的后人也在那时的月亮上看到我们时，我们也能让我们的后人为我们去骄傲吗？我们又为他们都做了些什么呢.

3.关于中秋节的作文 要求 引诗入文 在作文中要引用关于中秋节的诗句

一 首先 中秋节诗句可以选择一两个

明月几时有？把酒问青天。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》

可怜今夕月，向何处、去悠悠。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客。》

圆魄上寒空，皆言四海同。 —— 李峤《中秋月二首·其二》

二 至于整篇350字作文，不好意思楼主，百度上你也看到，是很难全面写作的，请谅解

4.关于中秋节的作文600字 里面多引用成语

中秋节是我最喜爱的一个传统佳节，这天，是一家人团聚的日子。想到一家人一边吃着月饼，一边赏月的景象，那甭提有多好了！

盼望已久的中秋节到来了，为此我兴奋了一整天！我左盼右盼，终于盼到了晚上。我们一家手牵着手，向小区对面的花园走去。今天的夜空很晴朗，月亮像一个玉盘一样挂在夜空中，整个城市都被月亮的淡淡的光线笼罩了，一切仿佛都披上了一层白色的轻纱。我们在花园里找了一条长椅坐下，抬头仰望着漆黑的夜空，星星都躲进了云层里，只剩下一轮皎洁的明月在夜空中“站岗”，星星大概也去庆祝中秋节了吧！这月亮也真是孤独啊！它使我不禁想起了那些因为某种原因不能回家与家人团聚的人，他们在这一天里，是否在思念自己的亲人？那就多抽点时间与亲人聚一聚吧！

闻着淡淡的桂花香，吃着月饼，看着又大、又圆、又亮的月亮，欣赏着美景，四周静悄悄的。突然，一声巨响打破了宁静，我被吓了一大跳，最后才缓过神来，原来是世纪公园的烟花晚会呀！有一个烟花像流星雨一样划过天空，“多美啊！”我们不禁赞叹道。“你们快看！又有一颗‘流星’来了！我们每人许一个心愿吧！”我对爸爸妈妈叫了起来。我闭上眼睛，双手合十，许下了一个美好的愿望。“啪--—”美丽的烟花在夜空中绽放，红的、黄的、蓝的、紫的……五彩缤纷；烟花可谓是千姿百态啊！有的像菊花迎着秋风开放，有的像一张灿烂的笑脸对着我们微笑，还有的像一面红旗迎风招展……等到烟花晚会结束了，我们也该回家了，但是这一晚的每一个瞬间都深深地映在我的脑海里……如果每一年的中秋节都可以和爸爸妈妈一起度过，那该多好哇！

中秋节啊！你是一个家人团聚的节日；中秋节啊！你是一个快乐的源泉；中秋节啊！你是我最喜爱的一个传统佳节！

5.感受节日作文,关于中秋节,多含诗句

中秋节

一轮明月高高地挂在天空，地上人间亲人们相聚在一起，吃月饼赏月，一个盛大的节日来到了。

中秋节月亮象征着团圆。在这阖家团圆的日子里，亲人们陆陆续续回到家里，傍晚，围着餐桌坐成一个圈，真是天上一轮明月，地上也有一轮明月啊！

亲人们到齐了，大家围坐桌坐成一个圈了，妈妈用圆盘装菜饭，用圆盘放月饼，我不禁感到疑惑：“妈妈，为什么今天要用圆盘盛菜啊？”

“因为今天是中秋节，圆形的东西代表团圆啊，月饼也是一样啊！”

我像跟屁虫一样跟着妈妈，谁让今天是妈妈下厨呢？要是今天不吃好吃的，以后一段时间的日子就吃不了了，而且跟着妈妈还可以了解到中秋节的许多知识。

菜做好了，一缕香雾飞进了我鼻孔，贪吃的我马上知道这道菜了：“水煮鱼片！”我赶紧跑到餐厅吃饭，只见大家说说笑笑可开心了。

我一看饭桌：哇！全是我喜欢的菜，什么藕饼、螃蟹、小龙虾……看得我眼花缭乱。正要夹一大块排骨，就被一旁的妈妈打了岔：

“今天是中秋，咱们得有所行动，来说有关月亮的诗或词，谁答对了，谁吃菜。”

为了吃到好吃的东西，首先我抢着朗诵苏轼的《水调歌头·明月几时有》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”

我朗诵完后，表哥又接着朗诵：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”……

就这样大家在抢答朗诵的欢声笑语中品尝了美味佳肴。

吃完饭，只见妈妈望着那皎洁的月亮一动不动。我悄悄地问：

“妈妈，你在想什么呢？”

“我在赏月。”说着妈妈随手拿了一个月饼：“来，我给你讲个故事，名叫《嫦娥奔月》。”

只听妈妈说道：“很久以前，嫦娥夫妇因为射了炎帝的儿子被贬到凡间，后来嫦娥独吞了所有不死药——飞天成仙。可又不敢面对众仙家，就住在孤清的月宫里，孤清的月宫，孤独地活着……”

听了妈妈的讲述，我十分感动。这时大家在院子里谈笑着，度过了一个圆满美好的中秋节。

6.中秋作文引用4句诗句800字

外婆最恋那一抹桂花香。

她说，桂花没有牡丹的雍容华贵，没有梅花的冷傲清高，只在远山中隐幽，却不失一抹沁人的芳香。

儿时的我常在外婆的木屋里戏耍，外婆便在院子摊一茶桌，茶里少不了的是桂花香。她把发髻扎得整齐雅致，一身朴实而整洁的布衣，然后端坐在席地上很认真地泡茶，偶尔闭目，吸一口茶香，嘴角便随即扬起一弯恬淡而满足的笑，再加上几道浅浅的皱纹，她的慈祥里便也透着香气。

“何须浅碧轻红色，自是花中第一流！”不需要争奇斗艳，不奢求名利富贵，清雅恬淡的桂花芳香，是外婆灵魂的芳香，生命的芳香。

有天平静的小屋来了一个大肥肚子，满脸横肉，堆着笑的中年男人。“……只要老先生肯帮忙庇护一下，盖个印章，这事也就过去了。现在的官场都这样，上头的也是睁只眼闭只眼，凭我上头的财势和地位，事成少不了老先生的好处。”外公一句话也没说，抽一口烟，才舒缓的眉头又紧锁起来，望着对面嘻嘻笑着的男人，有些拿不定主意。我依在外公的腿旁，嚼着嘴里的糖，仔细听他们说话，但那时不懂事情的来龙去脉，只从外公的凝重里愁出一份犹豫。此时外婆端来一壶桂花茶，嘴角依旧是恬淡的笑，“桂花清香，朴实，好喝。”说罢她便走了，外公掀开茶盖，然后也是一个恬淡的笑，仿佛那茶里埋着什么真传。过后，外公委婉做了拒绝。

那时的我不懂，那桂花香里究竟藏了什么使外婆和外公如此执着地坚守着，无忧无虑地享受幸福而平静的生活。每个夕阳西下里，外婆都把我搂在怀里，用那双溢满桂香的手抚摸我的额头，“丫头，人要活得清清白白，别去掺和那些喧嚣，功名利禄，不过是道诱人的雾，悬空着，终究不踏实，像桂花多好，多好……”罢了便又掀开那杯盖，飘出一道熟悉的清香，余辉映照下，我觉得虽老了的外婆依旧好美，平静而慈祥……

如今我才明白，那桂香里凝结的是隐幽的高洁。外婆已经不在了，但我仍觉身边萦绕着桂花香，我知道，外婆一生的灵魂都在这香里熏着，清香而纯净。那朴实的味能从鼻尖渗入，一直蔓延到太阳穴，然后心灵仿佛被冲洗过一般干净，像早晨沁脾的空气，像泉水般的冰凉澄澈……我明白，那是外婆生民的芳香。

渐渐地，我也爱上那抹桂香……

7.中秋作文引用4句诗句800字

外婆最恋那一抹桂花香。

她说，桂花没有牡丹的雍容华贵，没有梅花的冷傲清高，只在远山中隐幽，却不失一抹沁人的芳香。儿时的我常在外婆的木屋里戏耍，外婆便在院子摊一茶桌，茶里少不了的是桂花香。

她把发髻扎得整齐雅致，一身朴实而整洁的布衣，然后端坐在席地上很认真地泡茶，偶尔闭目，吸一口茶香，嘴角便随即扬起一弯恬淡而满足的笑，再加上几道浅浅的皱纹，她的慈祥里便也透着香气。“何须浅碧轻红色，自是花中第一流！”不需要争奇斗艳，不奢求名利富贵，清雅恬淡的桂花芳香，是外婆灵魂的芳香，生命的芳香。

有天平静的小屋来了一个大肥肚子，满脸横肉，堆着笑的中年男人。“……只要老先生肯帮忙庇护一下，盖个印章，这事也就过去了。

现在的官场都这样，上头的也是睁只眼闭只眼，凭我上头的财势和地位，事成少不了老先生的好处。”外公一句话也没说，抽一口烟，才舒缓的眉头又紧锁起来，望着对面嘻嘻笑着的男人，有些拿不定主意。

我依在外公的腿旁，嚼着嘴里的糖，仔细听他们说话，但那时不懂事情的来龙去脉，只从外公的凝重里愁出一份犹豫。此时外婆端来一壶桂花茶，嘴角依旧是恬淡的笑，“桂花清香，朴实，好喝。”

说罢她便走了，外公掀开茶盖，然后也是一个恬淡的笑，仿佛那茶里埋着什么真传。过后，外公委婉做了拒绝。

那时的我不懂，那桂花香里究竟藏了什么使外婆和外公如此执着地坚守着，无忧无虑地享受幸福而平静的生活。每个夕阳西下里，外婆都把我搂在怀里，用那双溢满桂香的手抚摸我的额头，“丫头，人要活得清清白白，别去掺和那些喧嚣，功名利禄，不过是道诱人的雾，悬空着，终究不踏实，像桂花多好，多好……”罢了便又掀开那杯盖，飘出一道熟悉的清香，余辉映照下，我觉得虽老了的外婆依旧好美，平静而慈祥……如今我才明白，那桂香里凝结的是隐幽的高洁。

外婆已经不在了，但我仍觉身边萦绕着桂花香，我知道，外婆一生的灵魂都在这香里熏着，清香而纯净。那朴实的味能从鼻尖渗入，一直蔓延到太阳穴，然后心灵仿佛被冲洗过一般干净，像早晨沁脾的空气，像泉水般的冰凉澄澈……我明白，那是外婆生民的芳香。

渐渐地，我也爱上那抹桂香……。

8.以“中秋节”为话题写一段话；引用相关诗句,写出有关习俗及内涵,

中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

赏月 在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。

每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。 明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

吃月饼 我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。

后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。 月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。

到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。

其它中秋节的习俗 中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。

在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。

龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。

金门中秋拜月前要先拜天公。 广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。

晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。

这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭。

为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。 中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。

塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。

民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。

“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。

“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后摘，用糖及酸梅腌制而成。

江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹为乐。

“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。

长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。

也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。

这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器。

江西詹氏的起源

詹姓来源有五：

1、出自姬姓，为周文王之后。据《姓苑》所载，周宣王封庶子于詹，建立詹国，子孙以国为氏。

2、据《路史》所载，相传古帝虞舜封黄帝之后得詹（同瞻，备受尊敬）者，子孙因以为氏。

3、据《百家姓溯源》所载，古代负责占卜的官职叫詹尹官，其后有以官职命姓者，称詹姓。

4、据《姓氏考略》所载，春秋时晋有詹嘉、郑有詹伯，均以邑为氏。

5、出自他族。今蒙古、土家、台湾土著、水等民族均有此姓。

得姓始祖

詹文侯。詹姓出自姬姓，为周文王之后。周宣王时，封其支子于詹（今地不详），建立詹国，为侯爵，史称詹文侯，其后世袭为周大夫。文侯在幽王时任少师，见幽王宠爱褒姒，玩物丧志，遂辞职返回自己的封地。后来幽王烽火戏诸侯，导致亡国之祸，自己也命丧黄泉。而詹文侯虽然是幽王的庶兄，却明哲保身，毫发无损，其子孙也得以成功逃过一劫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。

繁衍播迁

詹姓源起久远而又头绪繁杂，据《辞源》记载：“周有詹父，詹恒伯，相传出自周宣王支子。”又载：“晋有詹嘉，虢有詹父，郑有詹伯。”而晋郑之詹又别于宣王之子，可见在春秋时期，詹姓已分布于晋（今山西一带）、虢（今河南郑州西北）、郑（今河南新郑一带）等地。战国时楚（今湖北一带）有术士詹何，西汉有匈奴儿单于詹师庐（存以备考），东汉有武陵（治今湖北溆浦南）蛮詹山。可见在两汉及其以前已有詹姓人落籍今湖北、湖南一带。当然，有史料表明两汉时期的詹姓大多繁衍于古渤海郡、河间郡一带。晋代的永嘉之乱，导致空前的浩劫，五胡十六国从此开始，中原地区汉族子孙向南播迁也自此起步，这就是我国历史上著名的第一次民族大迁徙。当时，随着的扩大，中原的姓氏逐渐出现于今华东、华南、中南之地，其时入闽八姓中含詹姓，其在南方奠基既早，也就自然而然发展成为我国南方的名门着姓之一。唐末五代时期，中原板荡，狼烟又起，时北地民众为避兵火，扶老携幼，颠沛流离，辗转南下，寻求一方净土，詹姓子孙亦概莫能外，随之南迁，这就使得南方原本就多的詹姓家族，队伍更为庞大。如詹敦仁由河南光州固始避乱隐居闽地之仙游，遂家于当地。两宋之际，詹姓见诸史册之名人甚多，且多为南方人。明初，山西詹姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、陕西、江苏、湖北等地。明中叶以后，随着我国航海技术的提高，闽粤等沿海之地的詹姓有渡海赴台谋生者。明末，张献忠屠川，造成川地人口锐减，后湖南、湖北之詹姓伴随湖广填四川之风潮入迁今四川、重庆之地。清中叶以后，詹姓分布更广，并有詹姓人扬帆南洋，远徙东南亚。如今，詹姓在全国分布较广，其分布以湖北、湖南、江西、安徽、四川，浙江、江苏、福建、台湾等省为多，现代因简化字中詹与占的误用，詹姓多被人以占姓见诸文字报刊，实然，詹与占为两个不同的姓氏。

郡望堂号

詹姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：①渤海郡，汉代设置，治所在浮阳（今河北沧州），后移治南皮（今河北南皮东北）；②河间郡，汉河间国，北魏置郡，治所在乐城（今河北献县），后移治今河北河间西南。

堂号：“河间”、“奎光”、“洁身”等。?

宗族特征

1、詹姓是典型的南方姓氏。

2、詹姓永嘉之乱徙奔江南，有詹氏先人咏诗为证，如《永嘉衣冠南渡诗》：“忆昔永嘉际，中原板荡年；衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁；南来频泪洒，渴骥每思泉。”又有《访宗人》诗：“仆马甘栖息，南来择地安；巧将茅作舍，城近绕庐山。喜识宗人面，襟怀自觉宽；开图阅源派，涕泪染衣斑。”可谓一字一泪，血泪交织。

名人精粹

詹何：战国时楚国术士。善术数，传说坐于家中，能知门外牛之毛色及以白布裹角。

詹雄：福州（今属福建）人，唐末诗人。工诗，与陈黯等齐名。不第而终。

詹必胜：婺源（今属江西）人，唐末将领。昭宗大顺年间，王审知攻福州，年余不下。后审知擢必胜为先锋兵马使，强攻城之西南，必胜冒矢石先登。城破，必胜殁于阵。

詹琲：光州固始（今属河南）人，詹敦仁子，五代时隐士。有文才，能诗。隐于凤山，号凤山山人。清源军节度使陈洪曾向朝廷举荐他，他固辞不就。

詹先野：建州崇安（今属福建）人，北宋时名士。其博鉴经史百家。仁宗天圣四年领乡荐，继应贤良科。后隐居武夷，吟咏山水间，终日忘归，人谓其有仙风道骨。

詹体仁：建宁浦城（今属福建）人，宋代大臣、名士。少从朱熹学，后进士及第。初任太常少卿等职，后因参予策立宁宗，升太府卿，不久出知福州。后又改任静江知府，任内减免赋税，赈粮救灾。官终司农卿。其博极群书，疏荐为当世名士。有《詹元善先生遗集》。

詹师文：建宁崇安人，南宋词人。进士出身，任婺源尉时，捕盗有功，因调江西宪司检法官，治狱无冤。后归家，以词赋名于时。有《幔亭遗稿》、《通典编要》。

詹渊：建宁崇安人，宋代官吏。进士出身，授临江户曹掾。决狱清明，民有冤屈，皆找其审决，时有：“宁为户曹非，不愿他官直”之语。累迁监车辂院。

詹凤翔：江西乐安人，元末明初理学家、文学家。洪武初被荐于京，以病免，归任本府儒学训导。自少至老书不释手，有《大学中庸章句》、《家礼括要》、《律吕新书括要》、《理学类编》及《奎光堂文集》等。

詹同:字同文，初名书，婺源人。幼颖异，学士虞集见之曰：“才子也。”以其弟盘女妻之。至正中，举茂才异等，除郴州学正。遇乱，家黄州，仕陈友谅为翰林学士承旨。太祖下武昌，召为国子博士，赐名同。时功臣子弟教习内府，诸博士治一经，不尽通贯。同学识淹博，讲《易》、《春秋》最善。应教为文，才思泉涌，一时莫与并。迁考功郎中，直起居注。会议夹禘礼，同议当，遂用之。洪武洪武元年，与侍御史文原吉、起居注魏观等循行天下，访求贤才。还，进翰林直学士，迁侍读学士。帝御下峻，御史中丞刘基曰：“古者公卿有罪，盘水加剑，诣请室自裁，所以励廉耻，存国体也。”同时侍侧，遂取《戴记》及贾谊疏以进，复剀切言之。帝尝与侍臣言：声色之害甚于鸩毒，创业之君，为子孙所承式，尤不可不谨。同因举成汤不迩声色，垂裕后昆以对。其因事纳忠如此。四年四年进吏部尚书。六年兼学士承旨，与学士乐韶凤定释奠先师乐章。又以渡江以来，征讨平定之迹，礼乐治道之详，虽有纪载，尚未成书，请编《日历》。帝从之，命同与宋濂为总裁官，吴伯宗等为纂修官。七年五月书成，自起兵临濠至洪武六年，共一百卷。同等又言：《日历》秘天府，人不得见。请仿唐《贞观政要》，分辑圣政，宣示天下。帝从之。乃分四十类，凡五卷，名曰《皇明宝训》。嗣后凡有政迹，史官日记录之，随类增入焉。是年赐敕致仕，语极褒美。未行，帝复命与濂议大祀分献礼。久之，起承旨，卒。同以詹徽:詹同之子，字资善，洪武十五年举秀才。官至太子少保兼吏部尚书。有才智，刚决不可犯。勤于治事，为帝所奖任。然性险刻。李善长之死，徽有力焉。蓝玉下狱，语连徽及子尚宝丞绂，并坐诛。

詹希原:詹同从孙，为中书舍人，善大书。宫殿城门题额，往往皆希原笔也。

(以上出自明史.列传二十四)

詹泮：字少华，江西玉山人，明代官吏、诗人。正德十六年进士。章懋弟子，以讲学为己任。官至礼科给事中。诗文别具一格，有《少华集》。

詹王圭：江西波阳人，明代官吏。正德进士。嘉靖初为建宁县知府，有惠政，民为其树“遗爱碑”于名宦祠。官终贵州副使。

詹方桂：清安徽休宁人，字天木。工书画，精医理，通术数，能预测天气。顺治二年，避居松罗山。有《四家小品》。

詹天宠：江西婺源人，清代易学家、书画家。性聪慧，通晓阴阳、星纬、术数等书。工书、仿朱熹酷肖。善画，尤善画卉。

詹天佑：广东南海（今属广州）人，近代铁路工程学家。十二岁赴美留学。后入耶鲁大学，学土木工程及铁路专科。一九零五年创建京张铁路，全线通车后，举世皆惊。他是我国自行设计修建铁路之第一人，特授工科进士。有《铁路名词表》、《京绥铁路工程纪略》等。

描写老白茶寿眉的词语

詹（Zhān）姓源出有五：

1、出自姬姓，为周文王之后。据《姓苑》所载，周宣王封庶子于詹，称詹侯，建立詹国，其子孙以国为氏。

2、据《路史》所载，相传古帝虞舜封黄帝之后得詹（同瞻，备受尊敬）者，子孙因以为氏。

3、出自以官名为氏。据《百家姓溯源》所载，古代负责詹（占）卜的官职叫詹尹官，其后人有以官职命姓者，称詹姓。

4、据《姓氏考略》所载，春秋时晋有詹嘉、郑有詹伯，均以邑为氏。

5、出自小数民族有詹姓。今蒙古、土家、台湾土著、水等民族均有此姓。

得姓始祖：詹文侯。詹姓出自姬姓，为周文王之后。周宣王时，封其支子于詹（今地不详），建立詹国，为侯爵，史称詹文侯，其后世袭为周大夫。文侯在幽王时任少师，见幽王宠爱褒姒，玩物丧志，遂辞职返回自己的封地。后来幽王烽火戏诸侯，导致亡国之祸，自己也命丧黄泉。而詹文侯虽然是幽王的庶兄，却明哲保身，毫发无损，其子孙也得以成功逃过一劫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。

二、迁徙分布

詹姓源起久远而又头绪繁杂，据《辞源》记载：“周有詹父，詹恒伯，相传出自周宣王支子。”又载：“晋有詹嘉，虢有詹父，郑有詹伯。”而晋郑之詹又别于宣王之子，可见在春秋时期，詹姓已分布于晋（今山西省一带）、虢（今河南省郑州西北）、郑（今河南省新郑一带）等地。战国时楚（今湖北省一带）有术士詹何，西汉有匈奴儿单于詹师庐（存以备考），东汉有武陵（治今湖北省溆浦南）蛮詹山。可见在两汉及其以前已有詹姓人落籍今湖北、湖南一带。当然，有史料表明两汉时期的詹姓大多繁衍于古渤海郡、河间郡一带。晋代的永嘉之乱，导致空前的浩劫，五胡十六国从此开始，中原地区汉族子孙向南播迁也自此起步，这就是我国历史上著名的第一次民族大迁徙。当时，随着的扩大，中原的姓氏逐渐出现于今华东、华南、中南之地，其时入闽八姓中含詹姓，其在南方奠基既早，也就自然而然发展成为我国南方的名门著姓之一。唐末五代时期，中原板荡，狼烟又起，时北地民众为避兵火，扶老携幼，颠沛流离，辗转南下，寻求一方净土，詹姓子孙亦概莫能外，随之南迁，这就使得南方原本就多的詹姓家族，队伍更为庞大。如詹敦仁由河南光州固始避乱隐居闽地之仙游，遂家于当地。两宋之际，詹姓见诸史册之名人甚多，且多为南方人。明初，山西詹姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、陕西、江苏、湖北等地。明中叶以后，随着我国航海技术的提高，闽粤等沿海之地的詹姓有渡海赴台谋生者。明末，张献忠屠川，造成川地人口锐减，后湖南、湖北之詹姓伴随湖广填四川之风潮入迁今四川、重庆之地。清中叶以后，詹姓分布更广，并有詹姓人扬帆南洋，远徙东南亚。如今，詹姓在全国分布较广，其分布以湖南、台湾、四川等省为多，上述三省之詹姓约占全国汉族詹姓人口的百分之五十。詹姓是当今中国姓氏排行第一百五十二位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零五。

三、历史名人

詹 何：战国时楚国术士。善术数，传说坐于家中，能知门外牛之毛色及以白布裹角。

詹 雄：福州（今属福建省）人，唐末诗人。工诗，与陈黯等齐名。不第而终。

詹 琲：光州固始（今属河南省）人，詹敦仁子，五代时隐士。有文才，能诗。隐于凤山，号凤山山人。清源军节度使陈洪曾向朝廷举荐他，他固辞不就。

詹 渊：建宁崇安人，宋代官吏。进士出身，授临江户曹掾。决狱清明，民有冤屈，皆找其审决，时有：“宁为户曹非，不愿他官直”之语。累迁监车辂院。

詹 泮：字少华，江西玉山人，明代官吏、诗人。正德十六年进士。章懋弟子，以讲学为己任。官至礼科给事中。诗文别具一格，有《少华集》。

詹 珪：江西省鄱阳人，明代官吏。正德进士。嘉靖初为建宁县知府，有惠政，民为其树“遗爱碑”于名宦祠。官终贵州副使。

詹必胜：婺源（今属江西省）人，唐末将领。昭宗大顺年间，王审知攻福州，年余不下。后审知擢必胜为先锋兵马使，强攻城之西南，必胜冒矢石先登。城破，必胜殁于阵。

詹先野：建州崇安（今属福建省）人，北宋时名士。其博鉴经史百家。仁宗天圣四年领乡荐，继应贤良科。后隐居武夷，吟咏山水间，终日忘归，人谓其有仙风道骨。

詹体仁：建宁浦城（今属福建省）人，宋代大臣、名士。少从朱熹学，后进士及第。初任太常少卿等职，后因参予策立宁宗，升太府卿，不久出知福州。后又改任静江知府，任内减免赋税，赈粮救灾。官终司农卿。其博极群书，疏荐为当世名士。有《詹元善先生遗集》。

詹师文：建宁崇安人，南宋词人。进士出身，任婺源尉时，捕盗有功，因调江西宪司检法官，治狱无冤。后归家，以词赋名于时。有《幔亭遗稿》、《通典编要》。

詹凤翔：江西乐安人，元末明初理学家、文学家。洪武初被荐于京，以病免，归任本府儒学训导。自少至老书不释手，有《大学中庸章句》、《家礼括要》、《律吕新书括要》、《理学类编》及《奎光堂文集》等。

詹方桂：清安徽省休宁人，字天木。工书画，精医理，通术数，能预测天气。顺治二年，避居松罗山。有《四家小品》。

詹天宠：江西省婺源人，清代易学家、书画家。性聪慧，通晓阴阳、星纬、术数等书。工书、仿朱熹酷肖。善画，尤善画卉。

詹天佑：字眷诚（1861-1919），广东省南海（今属广州市）人，近代铁路工程学家，是我国近代科学与工程技术史上的先驱，也是我国近代史上杰出的爱国知识分子。十二岁赴美留学。后入耶鲁大学，学土木工程及铁路专科。1905年创建京张铁路，全线通车后，举世皆惊。他是我国自行设计修建铁路之第一人，为发展我国早期铁路建设事业呕心沥血，奋斗终生。特授工科进士。有《铁路名词表》、《京绥铁路工程纪略》等。

四、郡望堂号

1、郡望

渤海郡：汉代设置，治所在浮阳（今河北省沧州），后移治南皮（今河北省南皮东北）。

河间郡：汉河间国，北魏置郡，治所在乐城（今河北省献县），后移治今河北省河间西南。

2、堂号

詹性的主要堂号有：“河间堂”、“奎光堂”、“洁身堂”、“继述堂”、“敦复堂”、“永思堂”、“墩崇堂”等。

五、宗族特征

1、詹姓是典型的南方姓氏。

2、詹姓永嘉之乱徙奔江南，有詹氏先人咏诗为证，如《永嘉衣冠南渡诗》：“忆昔永嘉际，中原板荡年；衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁；南来频泪洒，渴骥每思泉。”又有《访宗人》诗：“仆马甘栖息，南来择地安；巧将茅作舍，城近绕庐山。喜识宗人面，襟怀自觉宽；开图阅源派，涕泪染衣斑。”可谓一字一泪，血泪交织。

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1.形容白茶好喝的词语

老白茶

1.白茶概说

1.1白茶为中国传统六大茶类之一，是最古老、最自然、最健康的茶类，素为茶中珍品，民间遗传“三年为药，七年为宝。”

1.2白茶属自然轻微发酵茶。成茶外表满披白毫呈银白色故称“白茶”。因制法独特不炒不揉，尽可能地保留了天赐养份，因而越来越深得世人青睐。

1.3 白茶的发现和被饮用早于绿茶2000多年，上古时代人们运用自然凉晒制草药的方法藏储茶叶，也是今天传统白茶所延续的制茶工艺。其工艺自然而特异，以福鼎大白茶为原料经日光萎凋和文火足干，形成了形态自然、芽叶完 整、茸毫密披、色白如银的品质特征。

1.4 白茶因摘制作标准不同而分为太姥银针、白毫银针、白牡丹、寿眉、老白茶、新工艺白茶。

1.5 1982年福鼎白茶（白毫银针）被商业部评为全国名茶、位居全国十大名茶之列。

1.6 2010福鼎白茶（太姥银针）入选上海世界博览会“中国世博十大名茶”。

2.形容白茶花香的词语

1、翠翼高攒叶，朱缨澹拂花。

2、苍然老树昔谁种，照耀万朵红相围。

3、玉皇收拾还天上，便恐筠阳无此花。

4、几多轻敛态，月动夹窗纱。

5、花深嫌少态，曾入苏公评。

6、岂徒丹砂红，千古英雄血。

7、犹爱并山茶，开花一尺盈。

8、影薄谁停绣，香清似煮茶。

9、独放早春枝，与梅战风雪。

10、白茶亦数品，玉磬尤精明。

11、迩来亦变怪，纷然着名称。

12、山花山开春未归，春归正值花盛时。

13、名誉漫多朋援少，年年身在雪霜中。

14、风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。

3.野生老白茶寿眉的产地

贡眉主产区在福建政和县、建阳县、建瓯、浦城等县也有生产，产量占白茶总产量一半以上。制造贡眉原料摘标准为一芽二叶至一芽二、三叶。要求含有嫩芽、壮芽。初精制工艺与白牡丹基本相同。

寿眉，有时称作贡眉，乃以菜茶有性群体茶树芽叶制成的白茶。用茶芽叶制成的毛茶称为“小白”，以区别于福鼎大白茶、政和大白茶茶树芽叶制成的“大白”毛茶。菜茶茶芽曾用以制造白毫银针，其后改用大白制白毫银针和白牡丹，而小白则用以制造贡眉。一般以贡眉表示上品，质量优于寿眉，近年则一般只称贡眉，而不再有寿眉的商品出口。优质贡眉毫心显而多，色泽翠绿，汤色橙黄或深黄，叶底匀整、柔软、鲜亮，叶张主脉迎光呈红色，味醇爽，香鲜纯。其摘标准为一芽二叶至一芽二、三叶，要求含有白毫。优质寿眉色泽翠绿，汤色橙黄。（李姿筱提供）

4.描写“白茶”的诗句,有哪些

1、留官莫去且徘徊，官有白茶十二雷。

——宋朝：晁说之《赠雷僧》 。 诗句释义：请不要离开太快， 停止流浪了一会儿， 我有白茶 "四明12雷霆" 请品尝。

这句话告诉作者， 希望朋友们不要离开太快的感情， 愿意用珍贵的茶让他品尝。 2、白茶诚异品，天赋玉玲珑。

——出自宋朝刘学箕的《白山茶》。 诗句释义：白茶确实是世界上罕见的异国情调茶， 就像上帝给法国玉器的精致和美丽一样。

这句话是对珍贵白茶的赞美。 3、白茶照人冰雪同，红茶烧空猩血红。

——宋朝：刘学箕《醉歌》。 诗句释义：白茶汤颜色冰清可以反映在像冰雪一样的身影中， 红茶汤干燥过度后离开茶就像鲜红的血。

这句话显示了白茶和红茶汤的颜色差异， 也反映了作者对茶汤的仔细观察。 4、“破暑黄梅雨，清神白乳茶。”

——宋朝：释师一《偈颂七首》。 译文：打破炎热的天气可以依靠黄梅雨带来凉爽，想清醒心灵却依靠白茶。

这句话表明作者喜欢白茶，觉得白茶有清爽的头脑，清醒而自觉的作用。 5、“白茶亦数品，玉磬尤精明。”

——宋朝：徐月溪《山茶花》。 译文白茶也分为档次，陈年好白茶就像玉石一样珍贵。

这句话表明，笔者对待白茶是一种追求，希望能在一年中品尝到老白茶。

5.白茶越老越好吗 老白茶就是老寿眉吗

没有坏处

贡眉属白茶，又被称为寿眉，是白茶中产量最高的一个品种，其产量约占到了白茶总产量的一半以上。主要产于福建建阳县，建瓯、浦城等县也有生产。产量约占白茶总产量一半以上。以菜茶茶树芽叶制成，一般以贡眉为上品，由于寿眉，近年则一般只称贡眉。目前产区主要在福建省（台湾省也有少量生产）建阳、福鼎、政和、松溪等县。

它是以菜茶茶树的芽叶制成，这种用菜茶芽叶制成的毛茶称为“小白”，以区别于福鼎大白茶、政和大白茶茶树芽叶制成的“大白”毛茶。以前，菜茶的茶芽曾经被用来制造白毫银针等品种，但后来则改用“大白”来制作白毫银针和白牡丹，而小白就用来制造贡眉了。通常，“贡眉”是表示上品的，其质量优于寿眉，但近年来则一般只称贡眉，而不再有寿眉。

保健功能

贡眉属于白茶，是白茶中产量最多的一个品种，贡眉选用的茶树品种一般用福鼎大白茶、福鼎大毫小茶、政和大白茶喝“福大”、“郑大”的有性群体种。被誉为“茶叶活化石”的福鼎白茶，有着独特、显著的增强免疫力、美容养颜、延年益寿等药用和保健功效，正备受世界各地消费者喜欢；贡眉的具体功效如下：

1、贡眉中含有一种特殊的成分，饮用贡眉，不仅可以提高肝癌患者免疫能力，还能防暑降温；具有抗癌及清凉降火的功效。

2、因贡眉加工工艺非常简单，所以保留了茶叶中的更多营养成分；茶中的茶多酚的含量较高，它是天然的抗氧化剂，有提高免疫力和保护心血管的显著功效。

3、贡眉中还含有人体所必需的活性酶，不仅可以促进脂肪分解代谢，有效控制胰岛素分泌量，而且还能分解体内血液中多余的糖分，促进血糖平衡。

4、贡眉中含有多种氨基酸，具有退热、祛暑、解毒的神奇功效；除此之外，其的杀菌能力也是非常的强，多喝贡眉有助于口腔的清洁与健康。

6.形容白茶花香的词语

1、翠翼高攒叶，朱缨澹拂花。

2、苍然老树昔谁种，照耀万朵红相围。 3、玉皇收拾还天上，便恐筠阳无此花。

4、几多轻敛态，月动夹窗纱。 5、花深嫌少态，曾入苏公评。

6、岂徒丹砂红，千古英雄血。 7、犹爱并山茶，开花一尺盈。

8、影薄谁停绣，香清似煮茶。 9、独放早春枝，与梅战风雪。

10、白茶亦数品，玉磬尤精明。 11、迩来亦变怪，纷然着名称。

12、山花山开春未归，春归正值花盛时。 13、名誉漫多朋援少，年年身在雪霜中。

14、风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。

描写土地的诗句古诗大全

阿巴泰生子5人，有爵位者4人，即长子尚建封贝子，次子博和讬晋贝子，三子博洛晋亲王，四子岳乐晋亲王后降郡王。

博洛

博洛（1613—1652），清朝入关前即参与作战，功封贝子。随摄政王多尔衮攻入北京，迅速成长为新一代军事统帅。　他率军连续攻克浙江、福建、广东，晋封为端重郡王，凯旋回京，又晋封端重亲王。顺治七年（1650）他受命与尼堪（死于1652年）和满达海两位亲王同理六部事，称为“理政三王”。三王都是多尔衮的亲信，多尔衮死后他们继续掌权。不久，博洛即反戈一击，与清算多尔衮的王爷们结盟。博洛死于顺治九年（1652），时年40岁。7年后，以生前分多尔衮遗财等罪被追削爵位。

岳乐

岳乐（1625—1689），初封镇国公。顺治三年（1646）从肃亲王豪格入四川，积军功封贝勒，改号安郡王。他率军驻归化城（今呼和浩特市）防外蒙古喀尔喀部土谢图汗、车臣汗，促使两汗入贡，凯旋收兵，进封安亲王。岳乐一生最大的功绩，是在荡平“三藩”的战争中立有大功。 康熙十二年（1673），镇守云南的平西王吴三桂拥兵反清，平南王尚之信（尚可喜子）、靖南王耿精忠（耿仲明孙），以及贵州、四 岳乐

川、广东、广西、福建、陕西、甘肃等地汉族将官纷纷起兵响应，连续攻入湖南、江西、浙江等省，形成延续8年之久的规模浩大的反清战争。这次战争，使清朝面临严重的威胁。三藩之乱爆发初，局势恶化，岳乐于康熙十三年（1674）挂定远平寇大将军印，率军收复江西，进入湖南。吴三桂先后调集10万大军，死守长沙，双方形成僵持之势。4年后，吴三桂在衡州（今湖南衡阳市）暴卒，相持难下的湖南战局才发生重大变化。岳乐率大军进入长沙，随即挥师西南，在通向贵州的战略门户湖南武冈告捷。这是岳乐在三藩之役中的最后一战。　岳乐收复湖南同时，两广、福建、浙江、四川等省相继平定，清朝胜利已成定局。年底，玄烨命岳乐率部分将士还师，由侄子彰泰接替他总管军务。　三藩之乱期间，王公子弟多年轻且不习战，岳乐老成持重，富有军事经验，成为皇族中难得的帅材。他领兵出征五年半，建立了殊勋，受到隆重的礼遇。康熙御赐诗中说：“大开册府纪元功，伐罪安民将略雄。伫见天潢蒙上赏，明光高宴赋彤弓。”这成为他一生中最光辉的篇章。　岳乐不仅是著名的军事家，也是重要的政治家。顺治末年，他以亲王之尊，主持议政王大臣会议，决策军国大政，是清朝最高统治集团的核心人物之一。福临死后，他和杰书率领诸贝勒大臣，拥立玄烨继承皇位。玄烨逮捕鳌拜亲政后，岳乐奉旨查处鳌拜的同党。岳乐长期执掌宗人府事务，为完备皇族管理制度，编修谱牒，做了大量工作。　岳乐的第三房嫡福晋，是辅政大臣一等公索尼的女儿，康熙孝诚皇后的姑母，权臣索额图（索尼的儿子）的妹妹。因为这层关系，岳乐的儿子们先后被提名受封。安亲王府辉煌一时，无与伦比。　但统治集团内部矛盾的变化，使这个显赫家族及其姻亲，接二连三在皇帝面前失宠。首先失势的是妻兄索额图，因为阿附皇太子胤礽，被玄烨骂作“本朝第一罪人”，幽禁而死，他的两个儿子也被处死。接着皇帝对岳乐也流露出不满，借口一桩通医喇嘛的小事，罢免了他的议政王和宗人府的职务。岳乐虽然保住了亲王的爵位，已没有什么实权。　康熙二十七年（1688）七月，蒙古准噶尔部首领噶尔丹与外蒙古喀尔喀部构衅兴兵。岳乐与简亲王雅布受命各带兵丁500人远赴内蒙古苏尼特部驻防。这时的他，已是65岁的老人了。麾下只有区区500兵丁，远赴塞外高原，风餐露宿不说，与当初佩带大将军印，统帅千军万马，鸣号拜纛（dào），皇帝亲自送行的威风来，未免落魄，简直有些流放的味道。十月天气渐冷，他从草原撤还京师，不久即因病去世。清廷赐祭建碑，追谥号“和”。　岳乐晚年虽然失宠，但终其一生仍不失为备极荣华。12年后（1701），因某贵族告发他掌宗人府时错判了一桩家庭纠纷案，岳乐被追革亲王，降为郡王。岳乐的郡王爵由第五子玛尔浑袭，后由玛尔浑子华玘（qǐ）再袭。华玘死时无嗣，其后数年爵位虚悬。　岳乐的孙女嫁给了玄烨第八子胤禩，她支持其夫争夺皇位。胤禛（雍正帝）登极后，便对胤禩及亲属实行报复。雍正元年（1723）下诏，“安郡王爵不准承袭”，诏书中指责岳乐“谄附辅政大臣，每触忤皇考（玄烨）”。尽管如此，乾隆四十三年（1778）弘历追论先人功过时，还是盛赞了阿巴泰和岳乐的战功，又封华玘的孙子为世袭　辅国公。这些都是岳乐死后的余波。　岳乐有子20人，其中5人得封爵。他们中间无杰出的军事统帅，却涌现出一些痴迷于琴棋书画的雅士。岳乐儿子玛尔浑，自称古香主人，著有《敦和堂集》。他画的钟馗，被大学问家孙星衍收集。其弟吴尔占，号雪斋，也能诗善画。岳乐女六郡主，远嫁蒙古，30岁即抑郁而亡，据说也是诗画兼工。她曾画一幅梅花，半株生机盎然，半株几近枯萎，为悲叹自己命运不济而作，引起时人的同情。女孩子能同兄弟们一起吟诗作画，足见这是一个文学艺术氛围浓郁的贵族家庭。　在岳乐诸子中最出色的要数岳端。

岳端

岳端（或作袁端、蕴端），字兼山，号玉池生，别号红兰室主人。因为是岳乐的第十八个儿子，所以又自称“长白十八郎”。生于康熙十年（1671），享年仅35岁。岳端诗画皆精，体现出一种超然飘逸的艺术风格，在爱新觉罗皇族中，他以“首倡风雅”著称。近人邓之诚在《清诗纪事》中，评价他是“一代宗潢（皇族）之秀，后来无及之者”。岳端和他的兄弟自幼受到良好教育，但他们的锦绣前程，却因朝廷内部的矛盾斗争而变得黯淡。岳乐被弹劾降为郡王削去谥号后，几个有爵位的儿子，包括岳端，都受到降爵、停袭的处罚。　岳端15岁被封郡王，21岁降为贝子，29岁又被革去贝子，成为闲散宗室。这种每况愈下的境遇，对他的文风和诗作格调产生了深刻影响，或者也是他中年夭折的重要原因。　岳端被革爵时，玄烨给他定的罪名是“各处俱不行走，但与在外汉人交往饮酒，妄恣乱行”。罪状中所谓“各处俱不行走”，是说他不参加朝廷和皇族的活动，不履行贝子的职事；“妄恣乱行”，不过是他与汉族名士相互交友，一起吟诗作画。岳端与孔尚任情谊很深，在《题长春花·寿孔尚任母》诗中说：“孔君与我交，诗文兼道义。孔君不挟长，我亦不挟贵。”岳端不以王公贵族自矜，以平等的态度对待孔尚任，主要是敬佩他的文学才能，并从这种交往中获得教益。孔尚任是山东曲阜人，孔子后代。康熙帝南巡，孔尚任被推荐御前讲经（给皇帝讲授经典），受到褒奖，任命为国子监博士。后来，他的《桃花扇》问世，因其中《余韵》一出讽刺清廷征辟山林隐士是索拿，且用“开国元勋留狗尾，换朝逸老缩”讽刺剃发和变节的官僚，被借故罢官。孔尚任是具有民族意识的文人，岳端与他过从甚密，反映他已超出满洲贵族狭小意识的束缚。　岳端政治上屡受挫折，郁郁不得志，转而取消极避世态度，他看透了富贵又看透了虚名，不满现实又不与之抗争。他不赞成屈原那种“虽九死其犹未悔”的忠君做法，认为投江而死毫无意义：“世途不可处，水底不可留，我劝大夫一杯酒，庶几醉乡还可游。”把借酒消愁，一醉方休，作为求得解脱的最佳办法。这种人生态度及生活方式，对后来的宗室文人影响深远。岳端著有《玉池生稿》、戏曲《扬州梦》。　阿巴泰的曾孙，岳端的侄孙文昭，也是著名诗人，著有《紫幢诗钞》、《芗婴居士集》。文昭师从名士王士祯，与姜宸英、查慎行诗歌唱和。康熙三十八年（1699）应宗室乡试，因用《庄子》中语言被处分。后来家居，过着“除却吟诗百不为”的生活。　清初宗室王公“栉风沐雨，以百战定天下”，弘扬的是骁勇善战的尚武精神，康熙以降，天下太平，在汉文化的陶熔下，宗室贵族的生活方式、思想意识、价值观念发生了明显的变化。岳端一家，代表了从这一特权阶层中分离出的贵族文人，他们崇尚汉族文化，淡泊名利，追求一种闲适恬淡的人生。　这类人物的涌现，既是社会风气演变的结果，与阿巴泰本人的重视也有直接关系。阿巴泰文化水平不高，却有超前的文化和教育意识。早在戎马倥偬的年代，他就注意网罗汉族文士进府教授子弟。礼亲王昭梿在《啸亭杂录》中写道：“崇德癸未（1643）年，饶余王（阿巴泰）曾率兵伐明，南略地至海。　博洛（1613—1652），清初将领。满族，爱新觉罗氏。清太祖努尔哈赤孙，饶余敏郡王阿巴泰第三子。　后金天聪九年（明崇祯八年，1635），从征明，随贝勒多铎入宁远、锦州界，牵制明关外兵。清崇德元年（崇祯九年，1636），封固山贝子。随父征明延庆州。二年，预议政。三年，任理藩院承政。从攻宁远，趋中后所，败祖大寿军。五年，同郑亲王济尔哈朗驻营义州。击明总督洪承畴军于塔山，败王朴、吴三桂兵。七年，下松山、锦州。顺治元年（1644），随军入山海关，破李自成义军。晋多罗贝勒。二年，从破李自成于潼关，继下西安，定江宁，招抚常、苏二州，败杭州兵，明潞王、淮王分别从杭州、绍兴降。三年，任征南大将军往平浙闽，定绍兴，克金华，斩明蜀王朱盛浓，破仙霞关，克浦城、汀州，擒明唐王朱聿键、曲阳王朱盛渡、西河王朱盛淦、松滋王朱演汉、西城王朱通简，招降国公郑芝龙，抚定兴化、漳州、泉州等府。遣军平广东。四年，晋端重郡王。五年，同英亲王阿济格镇压大同叛将姜瓌。六年，破叛党刘迁所据代州，晋亲王。任定西大将军，镇压汾州民，克汾州等地。七年二月，奉命与满达海等理六部事。八月，以事降郡王。八年初，晋和硕端重亲王。三月，以隐匿英亲王私藏军器事，降郡王，分管户部事。五月，复封亲王。卒，谥定。

阿巴泰的母亲伊尔根觉罗氏，明万历十四年（1586）与努尔哈赤成亲，是他的第七房妻子。伊尔根觉罗氏出身一般，生前没有受过努尔哈赤的宠幸，死后也没获过任何哀荣。她连生卒年月都没有留下，在清朝史书中甚至没有只言片语的记载。阿巴泰母亲地位较低，直接影响到他日后在诸兄弟中的排位。不过，因为在年龄上的优势，阿巴泰比诸弟较早参与征战，较早建功立业，所以努尔哈赤对他还是比较器重的。

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1. 关于描写西部土地的诗句

关于描写西部土地的诗句 1.描写关于土地的诗句有哪些

1、《点绛唇·厚地高天》

近现代：王国维

厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。

聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。

译文：置身于高天厚地之间时，我会渐渐地觉得自己平生似乎事事都不顺。不过好在我还有个小船般的书斋，在其中可以信马由缰，任我发挥。

姑且在这浮幻的人生中，暂时获得真正的自我。天地如此之大，我独自坐在经霜后的树林中，看那些红叶纷然坠落。

2、《送周主簿任南城》

明代：罗玘

烝黎恋门阀，不厌土地薄。

神泉粗可酿，出境配灵药。

译文：连山抱着如环，经过水环绕城墙墙脚。军州自古设置，小城镇旧附郭。老黎恋门第，不满足土地薄。神泉大体可以酿造，出境配灵丹妙药。

3、《津阳门诗》

唐代：郑嵎

湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。

戎王北走弃青冢，虏马西奔空月支。

译文：湟中土地过去湮没，昨天晚上收复无创伤。戎王逃弃青冢，敌人的骑兵向西逃奔空月支。两逢尧年难道容易偶然，希望老头颐养丰皮肤肌肉。

4、《重九日行营寿藏之地》

宋代：范成大

家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。

纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。

蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。

译文：家乡土地山丘哪个地方都可以栽种楸树，我扛着锄头带着壶老酒整天悠悠然搞得像传说中的醉仙刘伶。即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。

在这凡俗世界里最终如同佛家说的大三灾中火劫后的余灰，人的四大形骸只是一个皮囊，最终归葬本原，回归故乡。蝼蚁这样的小虫，和乌鸢这样的大鸟又何必分出大小厚薄，我呢，只需要对着秋风拍掌赏菊感受这秋天的美好。

5、《登夏州城楼》

唐代：罗隐

寒城猎猎戍旗风，独倚危楼怅望中。

万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄。

译文：我独自一人倚偎高楼怅然远望，无限寒意的边城戍旗飘扬猎猎生风。万里山河都是的土地，在这土地上千百年来有多少戍边英雄为国献身捐躯。

2.关于西部的诗

西部畅想

这是一片充满诱惑的土地，

人类的祖先曾在这里创造了灿烂的文化，

成为炎黄子孙剪不断的根脉！

盛世华章，

奏响了中华文明的渊远流长。

气势辉宏的始皇兵马俑，

震惊了世界的目光；

佛骨舍利，

散发着神秘的光辉；

温泉水滑洗凝脂，

华清池上演着一幕幕奢华的篇章。

每个名字都是那么熟悉，

当我有机会踏上这片土地，

怀着美好的憧憬，

带着虔诚的心，

去游览这山山水水，

从每个地方，

找到感动的理由。

这是一片充满温情的土地，

高亢的秦腔，

吼出三秦儿女朴实的情怀，

黄沙飞舞中，

屹立不倒的身影，

是中华民族不朽的魂灵！

悲壮中，

挺起不屈的脊背，

撑起西部广阔的天空，

阳光下闪烁，

辛勤的汗水，

流淌成生命之源，

灌溉干涸的土地，

西部人民世世代代，

不懈的奋斗，

织就了一幅绚丽的画卷，

让我们可以畅想美丽的西部！

西部畅想

缘于那片热土

缘于曾经拥有的白桦林

让理想写成现实

让生命开满四季

到西部去

一腔点燃西部旷野

赤色的房子

立成一种风骨性格

天高地阔是创意

驰骋万里河山

冬天的那次策划

铺垫了创意西部的默契

就在这个春天

眸与眸的坦诚

心与心的相握

信马由缰就是一面旗帜

飞奔成无数个憧憬

走进西部

铸就一往无尽的风流

3.描写土地的诗句

水族窟穴多，农人土地窄.

出自：《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》 年代：唐 作者：白居易

土地无人老，流移几客还.

出自：《入鬼门关》 年代：唐 作者：沈佺期

土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住.

出自：《相和歌辞·江南曲》 年代：唐 作者：张籍

土地穷瓯越，风光肇建寅.

出自：《乐城岁日赠孟浩然（一作王维诗）》 年代：唐 作者：张子容

万里山河唐土地，千年魂魄晋英雄.

出自：《登夏州城楼》 年代：唐 作者：罗隐

4.关于西部的诗句

很多边塞诗都是，如王昌龄的《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。李颀《古从军行》：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦。

高楼当此夜，叹息未应闲。 等等。

另外，李白的〈蜀道难〉，杜甫的〈春夜喜雨〉都是。 李白，杜甫，薛涛等都是四川人，他们都写下不少关于当地的诗歌。

可以找出很多。另外象也有很多诗人去西部做过官。

可以查出很多。不一一列举了。

5.关于土地的古诗句

1、况土地分张又百年。[宋] 无名氏 《沁园春·道过江南》

释义：况且分配土地的制度已经有百来年了。

2、龙神土地亦安。[宋] 释祖钦 《偈颂一百二十三首》

释义：龙和神以及土地都觉得安宁。

3、巫师骂土地。[宋] 释妙伦 《偈颂八十五首》

释义：巫师也在责备土地。

4、农人土地窄。[唐] 白居易 《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》

释义：农民家里面的土地比较少。

5、湟中土地昔湮没。[唐] 郑嵎 《津阳门诗》

释义：蝗虫从中的土地都被淹没了。

6、名随土地贵。[唐] 徐铉 《和门下殷侍郎新茶二十韵》

释义：名字也会随着土地名贵起来。

6.形容土地的诗句

1、《土不同》

两汉：曹操

乡土不同，河朔隆冬。

流澌浮漂，舟船行难。

锥不入地，蘴藾深奥。

水竭不流，冰坚可蹈。

士隐者贫，勇侠轻非。

心常叹怨，戚戚多悲。

幸甚至哉！歌以咏志。

译文：这里的乡土与黄河以南的土地有很大不同。到了深冬，河里漂浮着冰块，舟船难以前行；地被冻得用锥子都扎不进去，田地荒芜长满干枯厚密的蔓菁和蒿草。河水冻结不流动，上面由坚硬的冰覆盖，人都可以行走。

有识之士穷困潦倒，而好勇斗狠的人却不在乎随意犯法。我为此叹息怨恨，心中充满了悲伤和忧愁。真是极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

2、《送周主簿任南城》

明代：罗玘

烝黎恋门阀，不厌土地薄。

神泉粗可酿，出境配灵药。

译文：连山抱着如环，经过水环绕城墙墙脚。军州自古设置，小城镇旧附郭。老黎恋门第，不满足土地薄。神泉大体可以酿造，出境配灵丹妙药。

3、《津阳门诗》

唐代：郑嵎

湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。

戎王北走弃青冢，虏马西奔空月支。

译文：湟中土地过去湮没，昨天晚上收复无创伤。戎王逃弃青冢，敌人的骑兵向西逃奔空月支。两逢尧年难道容易偶然，希望老头颐养丰皮肤肌肉。

4、《商颂·玄鸟》

先秦：佚名

天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。

方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。

龙旗十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。

四海来，来祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。

译文：天命玄鸟降人间，简狄生契商祖先，住在殷地广又宽。当时天帝命成汤，征伐天下安四边。

昭告部落各首领，土地商占遍。商朝先王后继前，承受天命不怠慢，裔孙武丁最称贤。武丁确是好裔孙，成汤遗业能承担。

龙旗大车有十乘，贡献粮食常载满。国土疆域上千里，百姓居处得平安。开拓疆域达四海，四夷小国来朝拜，车水马龙各争先。景山黄河绕，殷受天命人称善，百样福禄都占全。

5、《归园田居·其二》

魏晋：陶渊明

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

译文：乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。

7.描写田地的诗句

1 春天真是让人舒服的春天，春天的景色真美啊！2 这春天，既给人以新的生命，也给人以新的希望.我爱这美丽的春天.3 近了，近了，我已听到春天的脚步声了，这一切都报告着春天的到来，我整个心都飘了出去，飘到那鲜艳的花儿上，飘到那油绿的草地上.4 春雨连绵，洒在院里的梧桐树上，沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦，又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶……5 哦！春雨呀，原来你跟着春姑娘一起来到大地，使大地生机勃勃，散发着清新的气息.你灵巧的手，拔动着人们的心弦，拔动着人们美好的希望 建议你去看一下朱自清的！！！描写春天片段作文 春晨瑕想 清晨，拉开窗帘、推开窗户。

微风吹来，一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来。春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。

生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。春晨点染心中的希望，激发着人生的热情。

春光明媚 自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。

到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容。恍忽间明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因为它让人的心情在此刻绽放。

春雨绵绵 春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来。春雨如丝、如雾、如烟、如潮。

透着这缕缕蚕丝，世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画，忽隐忽现。我喜欢春雨，不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿，更喜欢的是：踏进这淡蓝色的烟雨，在这雨季，你为我撑出的一片无雨的天地。

春意盎然 春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的。春天到处是人们辛勤的影子，人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望，播种着真执的情和无私的爱。

没有春的万紫千红？哪来秋的硕果累累？春夜沉思 春天的夜晚，淡月笼纱，娉娉婷婷。有风拂过脸颊，掠起长发。

月光如水平静柔和。我心如这月光，平静柔和。

不敢去刻意追求什么，只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局，一如这春夜长长远远。描写春天的句子21）春天来了！你看，融化的冰水把小溪弄醒了。

“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱着清脆悦耳的歌，向前奔流……2）柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了！3）每到春天，红得如火的木棉花，粉得如霞的芍药花，白得如玉的月季花竞相开放。

它们有的花蕾满枝，有的含苞初绽，有的昂首怒放。一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地边歌边舞。

4）杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗？5）就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷里寂寞的角落里，野百合也有春天…… 美丽的春天 我爱春天，我爱看周围生物欣欣向荣的景象，爱听小河潺潺的流水声和鸟儿叽叽喳喳的唱歌声，爱嗅各种植物的清香。转眼间，春天终于回来了，春姑娘悄悄地来到了人间，给大地披上了绿装，撒下蒙蒙的细雨为大地轻轻地洗涤。

我们来到郊外，到处的花草树木长出了嫩叶、嫩芽，开出了鲜花，大地上出现了星星点点的嫩草。小燕子从南方赶来，在天空中唧唧喳喳地叫着，好像在说：“春天的景色真美啊！空气真清新，我爱这里的春天。”

在湖面上自由自在地飞翔，偶尔用尾尖沾了一下水面，波纹一圈一圈地荡漾开去。河里的在绿波中嬉戏，不时嘴里还冒出几个泡泡，小鸭子在水面上欢快地游动。

许多五颜六色的小蝴蝶在美丽的花头上站着，好象在赞美花朵的美丽。鲜艳的花引来的许许多多的蜜蜂，他们在五颜六色的花朵上向大地展示着他们优美的舞姿，花儿陶醉了，也轻轻地舞动着。

一阵清凉的微风习习吹过，阵阵袭来的芬芳使我不由得驻足细细品味。那些带有淡**的柳丝被轻轻的微风吹过都不自觉地扭动着她那纤细的腰肢。

处在春季盎然的环境中，我倍感心旷神怡。真想变成一只小鸟，飞到九霄云外俯视大地，痛痛快快地欣赏春天所创造的各种奇迹。

春姑娘到来带给大地一片新的景象，到处都充满生机，充满希望，到处都光彩夺目、鸟语花香，使我好像进入了仙境一样。----广东省 翁源县翁城镇黄塘小学五年级 廖平----指导教师：何步艺 作者能从春天的一些景物来进行描写，体现了春天的美丽，而且在描写的时候还能运用生动的比喻和拟人的修辞手法进行描写，让春天的景物活了起来。

春暖花开、春风送暖、春风拂面、春意盎然、百花盛开、大地回春、万物复苏、万木争春、万象更新、万紫千红、阳春三月、乍暖还寒、风和日丽、和风细雨、鸟语花香、气象万千、欣欣向荣、莺歌燕舞、春深如海、春露秋霜、春江如练、莺啼燕喃、春风轻拂、桃李春风、蓓蕾初绽、春山如黛、彩蝶纷飞、春色宜人、杨柳吐翠、绽红泻绿、春苗青葱、初暖乍寒、春花怒放 江南好，风景旧曾。

8.形容农田的诗句

1：三农田野耕（宋·晁说之·《陈情》）

2：田野蜚螟蛾（宋·敖陶孙·《一日复一日》）

3：田野稻粱乾（宋·金君卿·《和人悯道傍冻馁者》）

4：草草田野食（宋·张耒·《春雨》）

5：吾行田野间（宋·洪迈·《道中得雨》）

6：田野久已疏（唐·韦应物·《休沐东还胄贵里示端》）

7：田野无人声（宋·潘良贵·《法清晚步分韵得夕字》）

8：崎岖田野间（宋·刘焘·《宿华严院》）

9：田野无闲人（唐·高适·《自淇涉黄河途中作十三首》）

10：那知田野间（宋·真德秀·《浦城劝粜》）

11：聊相羊兮田野（宋·程公许·《仙谷词送别西宪杨少卿奉祠东归》）

12：中视田野功（宋·蔡襄·《新作春野亭》）

13：田野顿昭苏（宋·舒岳祥·《日食》）

14：田野有饥色（现代·陈独秀·《感怀二十首》）

15：欢声田野间（宋·曾几·《喜晴》）

16：不独班春行田野（宋·吕希纯·《潇洒亭》）

17：恐田野之芜秽（先秦·宋玉·《九辩》）

18：田野何由睹圣明（明·舒頔·《有怀诸公》）

19：啾啾田野雀（明·唐时升·《和饮酒二十首初夏天气微热方不欲饮偶龚仲和》）

20：我行田野间（宋·连文凤·《稻花》）

21：田野乐有余（宋·詹初·《归田》）

22：侧闻田野间（宋·方回·《以菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》）

23：田野富农桑（宋·石介·《过潼关》）

24：旌旗委田野（明·刘基·《感时述事（十首）》）

25：一来田野中（唐·韦应物·《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》）

26：田野四时歌乐土（宋·林岊·《盘石》）

27：田野如泛浮（唐·孟郊·《越中山水》）

28：老稚满田野（宋·苏舜钦·《城南感怀呈永叔》）

29：讵匪田野幸（宋·曾巩·《九日九日》）

30：不意田野姿（宋·韩维·《答曼叔客居见诒兼简里中诸君》）

31：朝跻遍田野（宋·赵蕃·《有怀二首》）

32：浮云带田野（宋·王安石·《舟中读书》）

33：收刈田野乐（宋·曾巩·《追租》）

34：不胜落田野（宋·周文璞·《石林》）

35：田野欢声凑（宋·姚述尧2·《念奴娇》）

36：自居田野间（宋·李吕·《赠上官法师》）

37：牛羊满田野（唐·韩愈·《病中赠张十八》）

38：脱质去田野（宋·梅尧臣·《鹿》）

39：老于田野最相宜（明·杨基·《寄诸葛同知彦飞》）

40：桑麻言言兮田野孔治（宋·王令·《桃源行送张颉仲举归武陵》）

41：淮田野人分屏置（宋·王洋·《寄何宣仲》）

42：懽呼溢田野（宋·许应龙·《送杨郎中守嘉兴》）

43：我居田野间（宋·赵蕃·《闻舂》）

44：下直身田野（宋·晁补之·《秋夜西岗联句》）

45：朝廷休戚视田野（宋·罗与之·《书感》）

46：田野辛勤事总知（宋·真德秀·《长沙劝耕》）

47：常若田野居（宋·张耒·《庭草》）

48：误看田野作江湖（宋·敖陶孙·《醉归》）

49：我昔在田野（明·童冀·《归园田（三首）》）

50：田野布衣空有赋（明·易恒·《庐州武昌二邸失守由太仓蹈海之燕感赋（时至》）

51：田野醉芳樽（唐·李白·《朝下过卢郎中叙旧游》）

52：田野遂我私（宋·苏辙·《游景仁东园》）

53：田野聊安居（明·张宇初·《负暄（二首）》）

54：田野低干越？（宋·程师孟·《入涌泉道中》）

55：吾家在田野（唐·陆龟蒙·《村夜二篇》）

56：逍遥田野间（明·揭轨·《甲辰三月归西村》）

57：田野正辛苦（宋·邓牧·《九锁山十咏·龙洞》）

58：但愿明年田野（元·段克己·《水调歌头》）

59：但使田野传（宋·晁补之·《感遇十首次韵和黄著作鲁直以将穷山海迹胜绝》）

60：岁暮田野空（唐·白居易·《羸骏》）

9.描写土地的古诗句

朴实意象凝聚深爱，悲怆诗句道出真情 ——《我爱这土地》赏析 江苏省大丰市（金墩街）新丰二中 黄卫东 抗日战争爆发后，艾青怀着高昂的爱国热情、同仇敌忾的民族义愤，投身于反侵略的伟大斗争，他拿起诗笔，写下了许多脍炙人口的优美诗篇，《我爱这土地》就是其中的一首，作于抗战初期，是藉土地激发诗人情绪的代表作。

我们学习这首诗可以从三个方面来掌握：一、朴实的意象，凝聚深沉的爱 意象即意境。“土地”和“太阳”是艾青诗中的两个主导意象，“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国，因此“土地”意象凝聚了艾青对祖国和人民最深沉的爱，对民族危难和人民疾苦的深广忧愤。

我们从诗的题目中就可以看出这一点，再如“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，这真实朴素的两句诗，道出了诗人内心深处永恒的“土地”情结。由此我们不难得出艾青的诗具有独特的审美意象世界。

二、悲怆的诗句，反映热切的情 作为抒情的艺术，诗歌作品需要不断地强化自己的感情，以便久久地拨响读者的心弦。这首诗中回荡着忧郁的调子，郁积着深深的忧伤。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”，句中交织着忧郁悲怆之情，但这种抒情基调是诗人敏感的心灵对民族苦难现实和人民悲苦生活的回应，是感情极度热切的反映。 人非鸟兽，不言自明，此诗偏以“如”开头，这是第一层强化。

谁不知道鸟声优美清脆，此诗偏以“嘶哑”相形容，这是第二层强化。光有这两层强化还不够，于是诗中接连出现了所歌唱的对象：土地、河流、风、黎明。

特别值得注意的是，诗人在描写这些对象时达到了穷形尽相、淋漓酣畅的地步，充分体现了这位自由体诗人的艺术特色。我们知道，写诗多半是忌用或少用“的”字的，那些民歌体作品不必谈了，就是自由诗创作，也有不少人害怕“的”字一多，拖泥带水，冲淡了诗味。

艾青则不然，他敢于用由一系列“的”字组成的长句来抒发缠绵而深沉的感情，喜欢在所描写的对象前面加上大量的形容词和修饰语，以展现对象的神风貌，形成一种特殊的立体感和雕塑感，这是艾青的自由诗创作不同于其他自由诗作者（如田间）的一个重要特色。《我爱这土地》自然也不例外，试看诗人在“土地”“河流”“风”“黎明”这样的中心词语前面特意加上的“悲愤的”“激烈的”“温柔的”等许多修饰语，就不难窥见其中的奥秘了。

以上所说的这些描摹土地、河流等景观的长句，可说是第三层强化。三、强烈的对比，映射执著的爱 “如我是一只鸟”，全诗以这样一个出人意料的设开头，使读者不禁发出疑问，“鸟”的形象和作者所要歌颂的“土地”有着什么样的联系呢？这是作者在开头留给我们的悬念。

正当读者为诗人不断的歌唱——顽强的生命力所折服所吸引时，没料到诗篇陡然来了一个大的转折，一个破折号之后突出“我死了”，让身躯肥沃土地，于是，生前和死后，形成了强烈的对比，而在这强烈的对比和反差中一以贯之的乃是“鸟”对土地的执著的爱，这真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝！至此上面的悬念也就迎刃而解了。 最后需要指出，诗中的“鸟”是泛指，是共名，是诗人在无所依傍的情况下作出的新的艺术追求。

诗地亮出“嘶哑的喉咙”，它纯粹是抗战初期悲壮的时代氛围对于诗人的影响所致，同时也是这位“悲哀的诗人”所具有的特殊气质和个性的深情流露。

今年的国庆节的七天小长就要到了，但目前国内还有不少城市受到疫情的影响，在福建的小伙伴们国庆在省内旅游是最佳的选择，那么在省内有哪些好玩的地方呢？详情见下文。

泉州

世遗之城访古探幽

世遗泉州山海兼备，秋季是泉州最美、最舒适的季节，不仅可以访古探幽，可以登山揽海，还可以赏秋叶、品秋茶、点秋香?

线路一

第一天：华山古民居—八卦街品尝闽南古早味—宝盖山景区—六胜塔—石湖码头(林銮渡)—古浮湾海鲜排档(夜宿石狮市区酒店)

第二天：福建省世茂海上丝绸之路博物馆—永宁古卫城景区—十里黄金海岸旅游度区(夜宿永宁周边民宿)

线路二

第一天：雕艺文创园—霞飞雕刻艺术馆—鼎立艺术馆—品尝惠安风味小吃—崇武古城风景区及古城水关游—惠女风情园(夜宿崇武周边酒店或惠女风情园)

第二天：净峰寺旅游区—郑国明雕艺馆—大智慧香道

线路三

第一天：九仙山—品尝德化美食—云龙谷(夜宿九仙山或云龙谷周边民宿)

第二天：德化陶瓷博物馆—顺美陶瓷文化世界—品尝德化美食—石牛山(夜宿石牛山)

福州

坊巷和温泉独具特色

作为一座拥有2200年历史的文化古城，福州留存着大量的文物史迹，坊巷和温泉是福州两个独具特色的旅游，天气渐凉，国庆期间也可以选择在福州泡温泉。

线路一

第一天：冶山历史文化风貌区—华林寺—屏山公园(镇海楼)—新店古城遗址公园(夜宿福州市区)

第二天：福建博物院—福州西湖—三坊七巷历史文化街区—林则徐纪念馆

第三天：昙石山文化遗址博物馆—昙石山特色历史文化街区—徐家村古风貌区—闽越水镇(夜宿闽越水镇)

线路二

第一天：上下杭历史文化街区—闽江夜游(夜宿福州市区)

第二天：长乐南澳海滩—显应宫—东湖数字小镇—商务印书馆福州分馆(夜宿东湖万豪酒店)

第三天：闽江河口国家湿地公园—梅花古城—象鼻澳海滩(彩虹堤)

线路三

第一天：贵安新天地休闲旅游度区(夜宿贵安温泉旅游度村、溪山温泉旅游度村)

第二天：连江天竹村—长龙镇建庄村(长龙茶山)—丹阳镇(丹阳古街)—三落厝(夜宿三落厝)

第三天：定海古城—平流尾国家地质公园

厦门

不妨走走新线路

作为泉州的近邻，许多泉州人对厦门已经很熟悉了，相对于一些众所周知的景点，不妨走走一些新线路，感受厦门的另一面风情。

线路一

同安老城区—钟楼商业美食街—滨海浪漫线—方特夜游(厦门方特旅游区)—丙洲渔家乐

线路二

山海健康步道回转登山楼梯—锅炉咖啡—海沧大桥—大屏山郊野公园—海沧大道泰地站—五缘湾游艇汇梦幻夜景

线路三

大帽山境—五星湿地(下潭尾湿地公园)—香苑书吧—澳头艺术海鲜范—曾厝_文创村—文保奇妙夜(流光厦门)—闽南大戏院—八市

漳州

山海江平原兼备

漳州山海江平原兼备，鱼米花果丰饶，除了以下三条线路，有近1300年历史的漳州古城，历史人文气息浓厚、古迹星罗棋布，非物质文化遗产十分集中，也是品读漳州的好选择。

线路一

华安官畲景区—福建土楼(华安)旅游区—网红秋千打卡地招坑村—康养生态福地高石村—麒麟山华安玉地质公园—华安竹种园—华安二宜楼酒观光工厂—闽南坪水畲寨

线路二

三平风景区—林语堂故居—林语花溪温泉度村(住林语花溪温泉酒店)—灵通风景区—灵龙谷(住灵龙谷灵缘雅居、星空木屋)—庄上土楼

线路三

风动石景区—彩叠湾—南门湾—苏峰山环岛公路—马銮湾景区—东门屿景区—鱼骨沙洲

三明

拥有4个“中国天然氧吧”

三明拥有永安市、将乐县、大田县、建宁县4个“中国天然氧吧”，还有红色文化、客家文化、朱子文化三张闪亮的文化名片。国庆长暑气未消，不妨走进三明，探寻朱子文化、品沙县美食。

线路一

第一天：泰宁县打卡泰宁古城(尚书第、尚书街、乡村非遗博览苑)—晚上品尝“尚品苑擂茶”—夜晚打卡九龙潭夜游(宿文创基地酒店)

第二天：大金湖、参观甘露寺—中午品尝“全鱼宴”—明清园、寨下大峡谷景区(夜宿读隅山居民宿)

第三天：上清溪景区，参观崇际村“一条鲤鱼展示馆”“龙鳞坝”—中午品尝“上青游浆豆腐宴”

线路二

第一天：尤溪县九阜山—晚上品尝“朱子家宴”，参观朱子文化园景区(夜宿尤溪宾馆)

第二天：半山三诚文化旅游村—桂峰古村落—参观中华鹭鸟基地—蔡氏古民居—中午品尝桂峰农家菜—古溪星河景区—晚上品尝全鹅宴(夜宿星河院子)

第三天：侠天下景区—中午品尝侠客宴

线路三

第一天：全国重点文物保护单位水美土堡群—晚餐寻访藏在沙县古街古巷里的美食(住马岩生态园)

第二天：七峰叠翠景区—沙县博物馆新馆—淘金山—午餐到国家4A级旅游景区沙县小吃文化城享用沙县全牛宴—富口镇七仙洞—晚餐前往文昌美食街体验非遗美食传承人的手艺(宿城区或夏茂瓦窑民宿)

第三天：沙县特别支部旧址夏茂文昌宫、夏茂革命烈士纪念碑—全国乡村旅游重点村夏茂俞邦村—午餐沙阳文旅餐厅或俞邦寻根追味街

莆田

这里有妈祖祖庙

莆田不仅有妈祖祖庙，而且文化底蕴深厚，历史古迹众多，同时景色秀丽，无论是莆田“二十四景”还是新莆田“二十四景”，都是自然景观与人文内涵兼具。

线路一

南日岛—九重山—牙湾沙滩—烈士纪念碑—皇帝山—天云洞—汀港山—九鲤湖—九龙谷

线路二

第一天：妈祖祖庙—鹅尾神化石(鹅尾沙滩)—黄滩—西亭澳观落日—东环民宿美食一条街—莲池沙滩音乐节

第二天：湄屿潮音观日出—晨拜妈祖—天妃故里遗址公园—世界妈祖文化论坛会址—妈祖平安里—下山村古民居—观看《祥瑞湄洲》民俗表演或湖石_公园3D《妈祖》水幕秀或《平安塔亮塔秀》

第三天：海上卧佛—红树林公园—湖石_生态公园—妈祖文创馆体验—赶海或海上拖网体验—观看《祥瑞湄洲》民俗表演或湖石_公园3D《妈祖》水幕秀

线路三

第一天：九龙谷4A景区—图图生态园(荷园)(食、宿在九龙谷)

第二天：常太镇闽中游击区革命根据地(马院村闽中工农游击队旧址群)—东圳移民精神展示馆(常太镇岭下村)—半浮生文创园(宿在市区酒店)

第三天：广化寺—春晖木雕艺术馆—木兰陂风景区

龙岩

“七景区”可作为出行参考

龙岩是红色圣地、客家祖地，龙岩官方力推的“七景区”：古田上杭红色旅游景区、永定土楼民俗旅游景区、长汀古城的风景名胜古迹、连城绿道风景名胜区、新罗龙石窟旅游景区、漳平台创园观光带、武平梁野山风景名胜区，可以作为出行参考。

线路一

第一天：汀州试院(福建省苏维埃旧址、客家博物馆、红色小上海陈列馆、闽籍将军馆)—三元阁—卧龙书院—明清古街(店头街)—汀州古城墙—济川门—汀江源自然教育馆—夜游汀江

第二天：瞿秋白烈士纪念园—太平廊桥—八喜馆—大夫第—天后宫—龙潭公园(欣赏客家山歌)—长汀县革命委员会旧址(云骧阁)—水土保持科教园(河田镇)—汀江国家湿地公园(三洲镇)—中央红军长征出发地(南山镇)

第三天：曲凹哩码头—汀江源龙门(庵杰乡)

线路二

第一天：中央红军长征出发地—杨成武将军故居—瞿秋白烈士纪念园—汀州试院—三元阁—卧龙书院—汀州古城墙—店头街(明清古街)

第二天：红四军司令部、政治部旧址—龙潭公园(欣赏客家山歌)—云骧阁—福音医院—福音医院休养所—太平廊桥—八喜馆—大夫第—天后宫—福建省委旧址—夜游汀江

第三天：汀江源龙门(庵杰乡)—水土保持科教园(河田镇)—汀江国家湿地公园(三洲镇)—客家山寨丁屋岭

线路三

第一天：古田旅游区(古田会议会址、古田会议纪念馆、红四军政治部和司令部、园)—五龙农家乐—古田欢乐谷—梅花山华南虎园生态旅游区—红豆杉生态园(国家森林公园)，晚宿古田

第二天：西普陀(国家森林公园)—紫金工业旅游区—才溪乡调查旧址，晚宿上杭

第三天：瓦子街—上杭汀江绿道景区—客家缘文化中心—临江添福山庄(福建省四星级乡村旅游经营单位)—李氏大宗祠文化旅游区

南平

闽越文化的发源地

很多人提到南平只会想到武夷山，殊不知这座宝藏城市，还是朱子文化、闽越文化的发源地。南平不仅山清水秀，气候宜人，而且自然风光优美、名胜古迹甚多，下梅村、和平古镇、元坑古镇、延平溪源峡谷、顺昌华阳山?都是许多人脚步未曾踏足的地方。

线路一

武夷山天游峰—武夷山九曲溪—印象大红袍—光泽鸿建山庄—邵武和平古镇—邵武云灵山—顺昌华阳山—南平市溪源峡谷旅游区

线路二

武夷山天游峰—武夷山九曲溪—建瓯四宝小镇—政和念山—政和天村稠岭—松溪梅口埠—浦城小密包酒

线路三

武夷山天游—九曲溪—印象大红袍—古汉城遗址—邵武和平古镇—天成奇峡—云灵山—建阳考亭书院—建盏文创园

宁德

山水海岛各有精彩

宁德山海兼备，山水海岛礁滩湾各有各的精彩，海岸线长达1046公里，居全省各设区市之首，“海上仙都”太姥山、“亲水天堂”白水洋、“华东第一瀑”九龙_、“中国最美滩涂”霞浦滩涂、“中国最美的十大海岛”嵛山岛等瑰丽美景在这里相遇。

线路一

第一天：蕉城区八都镇猴盾村—霍童古镇景区—霍童黄鞠灌溉工遗址—外表露营地或湖头村友点森林人家

第二天：支提寺—霍童镇桃花溪红色旅游景区—虎贝百丈岩九壮士革命遗址—宁德三都澳斗姆风景区

线路二

第一天：福鼎太姥山景区—柘荣鸳鸯草场景区

第二天：福安市白云山景区—周宁鲤鱼溪·九龙_景区

第三天：屏南白水洋·鸳鸯溪旅游区—古田翠屏湖景区

线路三

第一天：翠屏湖风景名胜区—钱来山风景区—大桥镇(午餐)—屏南县白水洋·鸳鸯溪旅游区—双溪镇(晚餐)—前往周宁县鲤鱼溪景区

第二天：周宁鲤鱼溪·九龙_旅游区—苏家山旅游景区—福安穆云畲族乡生态旅游区(午餐)—白云山景区—霞浦县海鲜大排档(晚餐)

第三天：北岐滩涂摄影点—霞浦县大京景区—下尾岛—福鼎市渔井村(午餐)—嵛山岛(晚餐)

平潭

有“千礁百岛”之美称

平潭是全省第一大岛、全国第五大岛，有“千礁百岛”之美称。岛上海蚀崖、海蚀洞、海蚀穴、海蚀平台、海蚀阶地等星罗棋布，雄奇壮丽，趁天气还未凉，到大海边撒野吧。

线路一

第一天：坛南湾—体验渔家生活

第二天：68海里景区—仙人井—北港—长江澳

第三天：观日出—海坛古城—平潭国际卡丁车基地—返程

线路二

第一天：仙人井—北港文创村—长江澳—龙王头潮流生活馆

第二天：68海里景区(黑礁音乐博览馆)—台湾小镇—海坛古城—将军山—平潭国际演艺中心

第三天：北部生态廊道—猫头_—返程

线路三

第一天：将军山—坛南湾—平潭国际演艺中心

第二天：海坛古城—68海里景区—仙人井—北港村—龙王头潮流生活馆

第三天：长江澳—南岛语族考古基地