峨眉山会有高原反应吗_峨眉山四种人不能去

1.六扇门风云峨眉门派介绍

2.四大道场是哪些？

3.峨眉山导游词讲解

4.峨眉山有雪吗？

5.四大菩萨表法的意义是什么？

6.四大佛教名山分别是哪个菩萨的道场?

提起化解风水方法，大家都知道，有人问是犯了什么风水，另外，还有人想问请问换环境可以恢复吗（只限懂风水的回答，不信勿答），你知道这是怎么回事？其实是风水病吗！跪求，下面就一起来看看是犯了什么风水，希望能够帮助到大家！

化解风水方法

1、化解风水方法:是犯了什么风水

这跟风水无关，跟自己的性格、家庭关系、人际关系相关，遇事压抑自己，不会开解，承受能力不强就很容易得，又叫精神症。

2、化解风水方法:请问换环境可以恢复吗（只限懂风水的回答，不信勿答）

换一个阳气比较足的地方，换地方以后也根据患者的八字布置房间，那样会更好。

是风水病吗！跪求

3、化解风水方法:是风水病吗！跪求

最少有两种，一种是身体机能方面的。

另一种就是与有关联的。

这个问题非常复杂，纯病理性的，会发呆发傻等……

另一种就是与有关，表现为诡诈，智力超常，力量超常……抑郁症几乎全是所致。

呢？有善有恶。

善的只有一位，就按着他自己形象而创造人类的上帝。

恶着就很多，这样说吧，人只有一位亲生，其余都是的……自愈土方法。

我劝你买一本经好好的查考一下，就有可能明白，还建议你到的教会去，一下。

人类有很多问题，是靠自己根本没法解决，也没白的，去教会看一看吧。抑郁症的真相是。

祝福你平安！！！化解孩子抑郁的风水。

不是的！去医院吧！什么可以。

不是是累世的杀@生因@果导致的必须才好

不如抄不如礼拜忏力度是关键效果各不同家中有一物全消除。

为辅为主（）极度自私是的根源。

抄《》（部）《经》（部）品（不限多少）

任何纸笔都行的太多可以灰入干净流动水里即可

文是：愿以此给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切，人，非人等，愿你们早日得乐，脱离，。往夕所造诸，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆。

我们可以聊聊什么样的祖坟出人。

4、化解风水方法:关于和风水的关系？

一般都是四周房子有高压，即自住的房子矮，四周的房子是高楼。

5、化解风水方法:如何运用化解风水，宿业病，冤业病，癌症（转）

1、信命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅和阴宅的吉凶祸福的。认为依报随正报转，正报有富，依报必然会好，正报无福，依报必定坏。所以风水家常说，吉人居吉地和求阴地不如就心地，这吉人、心地就是指的正报，说明依报随正报转，正报是主要的，依报是次要的。对于不信的人来说，命相和风水是信息同步的，都受前世业力的牵引，有什么样的命相，就住（葬）什么样的风水。当行好运时，就住好风水，当行坏运时，就住到坏风水或当地的风水变坏了。信可以改变正报，住在再坏的风水地方，也不起作用了。2、如果不信，如何化解风水存在问题呢？目前风水先生化解方法大多对风水先生及其家人是不利，因为他们的化解方法大多得罪了住家的，冤仇越积越深，虽然短时间内有效，但时间长了就没有用，因为所欠的债务没有通过去还，通过风水先生强制性的驱赶，是不的。那么如何运用化解呢？对住家无害又对风水先生无害呢？阳宅：可以运用挂阳宅的最外面的墙角或埋在墙角下即可。阴宅：如果亡者在三，阴宅风水是起作用的，如果在善道或，阴宅风水就没有用了。化解方法，把在三的亡者到善道即可。实例：我们这里有个信，家族都有肝癌病史，我去看他家的祖坟，从祖坟上看，后代就因该得肝癌而亡，她的家族不信风水也不信，后来我们替他们的祖宗做了一场，把有风水问题三个祖宗分别从道到，当时她家族又有一个查出肝癌，5cm5cm大小，我说，风水不起作用了，癌瘤会缩小，过一段时间后，又查，癌瘤缩小到3cm3cm,过年后查癌瘤已经全部消失。如何运用宿业病?什么叫宿业病?前世多多,今世必得的而生病,身上没亲,目前医药无法的病,如糖尿病、支气管炎、乙型肝炎、癌症等疑难杂症，都属宿业病。如何呢？首先要查出该病的前世宿因，然后运用消除前世的，主要是、、念、、念来消除，病会的好起来，直至痊愈。注意:宿业病的,必须结合现代医药,用药量遵照医生嘱托逐渐减少用药量.返回首页如何运用冤业病?冤业病俗称病,其特点在家有病，到医院查不出病。病因有三:1、由于患者今世或前世伤害，被伤害的前来；2、患者的已死进入道的亲戚，为了某种要求，叫人生病；3、请没有的就供香，灵附在象上，原因有的灵以香火为食，一旦烧香，灵有得吃了，就来接受香火。如果主人得罪他，叫人生病；如何呢？种情况，比较难，如果被患者伤害的不接受调解，一定要，就不好治，如果放弃，就好治，患者必须、念、等给他们来还债，患者的病会逐渐好起来了。第二种情况，和道的亲戚对话，看有什么要求，答应他，病就好了。第三种情况，如果附在象上的灵和主人仇,必须用种方法,如果没仇,那就好治了,和灵谈判,送灵到院去(必须把灵俯着的像送到院),病就好了.注意:施治者必须德行高,要能看到灵及和灵对话的能力,还要能查出灵的的深浅.如何运用治癌症?如何运用治癌症?在我这里运用和现代医学相结合,癌症的治愈率达50%,就是患者死了,绝大部分可以减轻痛苦或不疼,不用,寿命.如何运用癌症的呢?前提条件患者必须信,知道患癌症的真正病因.从来看,绝大部分的癌症患者是属于宿业病,也有一小部分是冤业病(请参考疾病观),这要查出患者前世作什么业,导致今世患癌症,运用消除前世的,在配合现代科技,就有可能把癌症治好.切记不能,特别是黄鳝和甲鱼不能吃,因为癌症患者绝大部分是前世杀业造成的!要多还前世的命债!如何运用冤业病?冤业病俗称病,其特点在家有病，到医院查不出病。病因有三:1、由于患者今世或前世伤害，被伤害的前来；2、患者的已死进入道的亲戚，为了某种要求，叫人生病；3、请没有的就供香，灵附在象上，原因有的灵以香火为食，一旦烧香，灵有得吃了，就来接受香火。如果主人得罪他，叫人生病；如何呢？种情况，比较难，如果被患者伤害的不接受调解，一定要，就不好治，如果放弃，就好治，患者必须、念、等给他们来还债，患者的病会逐渐好起来了。第二种情况，和道的亲戚对话，看有什么要求，答应他，病就好了。第三种情况，如果附在象上的灵和主人仇,必须用种方法,如果没仇,那就好治了,和灵谈判,送灵到院去(必须把灵俯着的像送到院),病就好了.注意:施治者必须德行高,要能看到灵及和灵对话的能力,还要能查出灵的的深浅.疾病观人生在世，似乎没有不生病的。一提起得病，那些对一知半解的者大多会说病者是受了“报应”，必定是因为做了许多缺德的事，才导致贵体欠安。中的一些论典将人体的疾病分为四类，对应为四种起因和的重点，并非每种疾病都是缺德所致，都要去烧香磕头才能解决问题。类的疾病是由于“不调”所致。所谓“不调”，是对世上的一切物质的形象比喻。中国古代将世上的一切归为五行：金、木、水、火、土，而则可分为地、水、火、风为“”。世界上的一切都可用此概念说明，如“地”可以指一切坚实的固态之物，好似五行之中的“金”和“土”；“水”为一切液体的总称；“火”为一切热源的标志；“风”为一切流动的气态物质。东方哲学思想中的思维方式与的思维方式有许多近似之处，它是抽象的，也是的，无所不在的。要研究东方哲学、文化、就必须要用这种概念理解事物，它虽然没有现代科学那些分类精细、定量性的，但“五行”与“学说”都有着自己定性的科学体系和极高的研究价值与实用价值。它也可用于对世上万象乃至人体的分析。“地”可以指人体内的骨、筋、肉、脂肪、等固体物质。这一“大”不调，会产生的器质性、功能变及骨折、肿瘤等。“水”可以指人体内的血、尿、唾、、汗、等流体物质。具体可指循环系统、、。“火”可指人体内的热度，指维持正常体温的系统。此系统一旦紊乱，体温即会不正常。“风”可指人体内的呼吸系统。若此系统不调，人体就会缺氧，就会出大问题。这有先天不调者，也有后天失养者。四者之间亦有联系，如在一定环境中“风”，即可能引起“火”大不调，体温上升，怕冷身痛，这时人即患了“感冒”。如不加，有时会引起咳嗽、气喘或肺炎，这时又会引起“风大”的不调。最为简单的小病也多为不调引起，如中医认为“火”与“水”不调，则会“上火”或“内寒”，“火”与“寒”都会引起疾病。西医的思维方式只承认表象，不承认“火”与“寒”是“病”，这就是东文化的差异。不调与外界的五运六气的不同影响有关，外界气候与精神都可引起不调，这一点是中国古代医学所承认的。如长期的精神压抑与营养缺乏、工作条件恶劣，都必然会导致不调。因为人体是一个自身需要不断调节平衡的小宇宙，它也会受外界的大宇宙的影响，这种影响有时是在不知不觉中进行的，任何一种打破平衡的条件都可以便人致病。不论是谁，这种不调性的疾病都是不可避免的。在一般情况下，这些疾病都是可以治愈的，都不会酿成大灾大难，虽然有些是因一些小造成的，但也不会有大碍。而在严重的不调的情况下，也可危及生命，但这种现象的背后，定会有定数在起支配作用。第致病的原因是由于“饮食不周”。大多指因吃喝不适造成的消化道系统的问题。此病多从口入，引起痢疾、肠炎、饮酒过量、胃病、肥胖、缺乏某种营养、急慢性食物中及对某些食物过敏而引起的肠胃不适，这也是致病的一个常见因素。第三类致病的因超三维空间的致病因：“神做乱”(也可称为“信息扰乱”)。这种成因多让人理解为“”，使现代医学根本无法解释，更很难医治。如许多；死人的“撞克”；练外道者常练的“自发动功”，招致神缠绕，导致的“出偏”发狂；更有一些西医无法查清的莫名其妙的病症。如有一病人每天晚上9点准时犯气喘直到深夜，天亮时自然就好，不论服什么药都不灵。还有人每隔一个月就突然喘不上气来，而送到医院时，立即就莫名其妙地好了，回到家就立即犯病，来回折腾。又有人每天晚上都做梦，见有神来缠，说这说那，要这要那，甚至要与人，吸盗人之精气，病人痛苦不堪，不敢入眠，有的甚至想。神为何要“作乱”?这个问题值得分析。所谓“神”，是指尚未证悟成的，将此类划入“”与“”，那些层次高的、有悲心的神还好一些，他们自己，亦修善，或为人治病，为自己积德，以备资粮成。而有些层次低的好打好杀，这些恶神就很复杂，他们有时也可能会为人治病，教人练自己的功，但多打着的旗号，行骗人的伎俩。如他们多为了要者入他们的道，收者的和“”，稍不满意就发威，“惩罚”的不忠。这些不悟，拼命崇拜，当心识破迷惑，气机就搞乱之后，发病出偏就是理所当然的了，而轻者也是会常常莫名其妙、迷迷糊糊地办错事或失去理智。这类的神多毫无悲心、无比，与人间的没有什么两样。你若惹了他，碰了他，或是骂了他，甚至哪怕是无意之中伤害了他们，就要大祸临头了，轻者灾难重重，重者就会搅得你寝食难安，甚至家破人亡。我曾遇到过出偏者，什么“柳(蛇精)”者；“胡(狐狸精)”者。发起“功”来，将家具砸得一点儿不剩，打爹揍娘，有的竟要将家中点火。有时念念有词，说你前世欠我的，我要将你家搞得家破人亡！否则决不干休！可叹老父又欠他们什么?为何要牵连一家人?老父地上磕头告求，那些“”也不饶恕。还有的人练了某家，后又改弦更张另投他门，于是“”不干了，不许“背叛”，于是乎每天麻烦不断，那只要不练原先的功，就会头疼、心疼、背疼……。某说你若不练我的功，胡就会发功惩罚你，要你，听起来真是吓！不论“”如何告饶都不行。真是上贼船容易下贼船难，容易难呐！第四类疾病为业力牵引所致：认为世上有几大不可思议的事，也就是说这几种事情很难用世俗的定理思维来理解，这些现象又是存在的，明白无误地显现在生活之中。峨眉山的通孝上师告诉我说，这几大不可思议的事是：一、不可思议：不论道、外道，只要人通过苦修，积攒大量的能量，就会有、出、有大特异功能。打坐、参、练气、就会有，甚至移山填海、虹化放光，皆可作到，一般人见不到，故不信，见到者也觉得不可思议。科学家们见到特异功能后，由不信到信，但又无法解释得通。它是怎么来的?理论上如何解释？怎么可能人一发功就可使物质的内部粒子发生变化？特异功能的人怎么可能会穿墙?可事实上它确实存在，能发生。二、药力不可思议：谁都能理解一个人吃下一包，或吃下一包后会是什么结果。有些训戒，如不要吃柿子时喝酒。说这样会有“”，会产生食物凝聚的副作用。为什么某些药吃下去会使细胞发生变化?中医说是药的“性味”在起作用，西医说是生物化学作用，而人的细胞一遇性味或化学作用，为什么就会产生变化?为什么仅仅几毫克的就能使人呢?尽管现代科学已对这种现象做了充分的揭示，但人们在理解了这些科学道理之后，仍然会发出“真是不可思议”的感叹，那么小小的一点，竟能使一二百斤重的人——这种万物之灵的身体发生巨大的变化，多么不可思议！三、业力不可思议：而最难让人相信，但在一切重大中起主导作用的是“业力”，这是最最不可思议的事，十个人有九个人不信！那句“善有善报，恶有；不是，时刻未到；时刻一到，一切全报”的话是中国人用来诅哭别人用的，从来不会用来衡量自己的言行，多不吉利！自己是自己命运的主人，一朝有权，放火，行骗，谁人敢惹！？至于下一世受报，谁人看得见?谁人相信？不论你如何苦口婆心地告诫他们不要干坏事，不要造，密告说干坏事这是会受报的！他们就是不听！“业在哪儿?你能拿给我看看吗?了坏事，我不还是好好的吗?他人干好事的不照样是生活苦难重重吗?良心是什么?值多少钱一斤?”这是许多人心中的潜台词。业力受报的病是一种由因缘产生的异熟果。说得好懂一点儿，就是谁在造了的因之后，可能有的要等若干年、若干世以后，这个因此事而熟的果“熟”了，机缘到了，在自然界中无形的由业因造成的引力推动下，不可思议地产生了，反应在疾病上就多是恶疾与绝症，而从根子上说，这就是“业力病”。经中列举了杀、盗、、妄、酒五恶的报应：“者，(下一世)一者多病，二者。”那些今生在朝气蓬勃的青春年华中不幸得了绝症或遇其它灾祸早逝的善良的好人们，可曾想过这是由于自己久往劫来所造的，结的怨。欠债岂有不还之理，不想还也得还；那些冤死的神躲在暗处咬牙切齿地向人间的仇家洒汁，设圈套，意置仇者于死地而后快，它们是十分懂得“血债要用血来偿”这个道理的。这时候，往往那些得了绝症的人吃什么药也不会有效，会遭受到巨大的痛苦与折磨，甚至倾家荡产，求天不应，唤地不灵，这种病就是“业力病”。有些的定数非神做乱而成，有的是在你干了坏事之后，已成定数，势在必行的了，用不着谁去推动，有些的鼓动如簧之舌，为了显示自己算得灵，竟能用五行八封推算出某人在某一年龄内的某一得病，甚至连某人死于某种疾病也能算出来，可因何一定要得这种疾病死就无法得知了，没有因又哪来的果?种瓜哪能得豆?定业机缘到时，业报势如洪水，非大的、大福德者不能使其改变，师们发什么气也是枉然！有几个癌症晚期的病人可以用人的气治好?谁若拼命为人去治，只有自己自觉或不自觉地去为病人背业受报，并将自己的用来填补这个大黑坑，才能使病人转危为安，否则，仅凭一点什么气或什么功是绝不可能使绝症病人起死回生的。即使此气可灭癌，可你治一个小时后，另外23小时都有汁洒向患处，你能24小时不间断地发气吗?这23比1的结果是怎样的，不是明摆着的吗?外道师不懂，想作善事是好，可之报岂是凡夫俗子能够改得了的?！当然，早期癌症还是可以治愈的，而挽救晚期癌症这种绝症不用去改是不可能奏效的。《万城》上有过这样一则报道：马来西亚的富商吴先生与夫人来到美国万城求拜，言自己已患晚期癌症，被西医宣布为不治之症，求助于，以慧眼见其心识中有许多恶，纷纷向其洒汁。说，这是吴先生前世遭的报，今生他又喜打猎，故而欠债太多。除非下大决心，发度这些，才能解决。吴先生深信不已，每日在像前，请降下甘露，解痛，并由施治。两个月后，癌症不药而愈，满面红光地返回，被称为奇迹。，留下了专治恶疾的手印与语，并，为转可转的定业，这是惟一的希望，其余神很难有这么大的能力和。业力致病不是无缘无故的突然发生，总会有客观上的诱因，但在同样的诱因作用下，业力小大者，往往可以躲过，而福薄业重者则很难逃脱。前世，今生必然受报，故而家首倡。四种主要致病之因中的前两种容易被世人承认，而后两种则十分难于被人接受。但是被大彻大悟的发现了，这是自然界中不可思议的一种力量，并没有谁专门在推动它或故意阻止它，它有着自己的发展趋向和力度，的专门名词把它称为“定数”。改起来很难，需要大量的和能量。就犹如有巨大的冲击力向我们袭来，欲置我们于死地，要化掉这个力是很难的，要有方法、有技巧和把握住机遇，这不是都能做到的。有的者认为，老天和神都可以改变自己的命运。故而病愈重，就愈，不，不做，而只是拜求神，实为愚蠢之极。而诸帮助这些人时不是仅仅拿掉病灶，而多是提供一些好因缘，使病人能找到好医生，吃到对症的好药，得到及时的，不致延误病情。如果世人愚昧地不去治病，则等于放弃了机会。有的师为人治病时不知好歹，狂傲地让病人自己的能力，不准病人，因而延误病情，人命，特别是在农村的那些们为了钱，常演出这种悲剧，已是屡见不鲜了。了解了四种病的原因，就应对自己的一生有个，特别是力求避免后两种致病因素出现。如果前世的导致出现无法治愈的病情出现，一方面要积极，另一方面主动在前自己的过失，修善行，请诸，尽快治愈。同时，也要将生死看开，心情豁达开朗，不可怨天尤人，否则，就是自欺欺人，于事无补。谁都不想得病，但人生就有灾，病苦是八苦之一，人生怎能全躲过。使病苦少发生的办法不仅是锻炼身体，有很好的免疫力；同时也要业力小，大，这样在疾病来了，也会大病化小，小病化了。而无福的人往往小病化大，大病化重，延误机会，造成无可挽回的灾难。生命是运动的，命运和业力也是可以改变的，在没有遭受业报时如修有所成，积有大，并业力将其减至最小时，因业力而生的病是可以避免的，何况还有上师与保护呢?如果平时尽情享乐造业，到了危急之时，临时去要烧香抱脚，多是难以奏效的。在同样的条件下，大的人比小的人更容易躲避病灾，即使有病，也很容易治愈。可见是人生命运中不可轻视的重要因素。多积福，少造业，不造业，才是避免不治之症的根本方法。病因是感染、外伤等原故，而根子却是以往的业力。不解决这个根子的话，只治了标难以治本，即使这一劫逃过，下一个劫也会难躲的。故而诸诸都从利益的角度劝行善积德不造，这不仅仅使当世祥和幸福，也对每个人来生有着积极的意义。客观上对于的安定、人类的和平都有着不可忽视的作用。对于人来说，身体虽是臭皮囊，可又是之本。一个有病之躯，如何可以正常？风一吹就倒的人怎么可以坚持苦修?若是在还没之时就过早地病逝了，岂不可惜！对宇宙中的一切都有过精辟的分析。不离世间法，对于在生、老、病、死中的苦痛，十分怜悯，分析了这四种致病的因缘，告诫，应该明了自身疾病束缚的方法，而能趋吉避凶。

以上就是与是犯了什么风水相关内容，是关于是犯了什么风水的分享。看完化解风水方法后，希望这对大家有所帮助！

六扇门风云峨眉门派介绍

峨嵋山

峨嵋山（Emei Mountain）

峨嵋山，亦称峨眉山，因两山相对如峨眉而得名。

峨嵋山是普贤菩萨显灵说法的道场。目前，全山共有僧尼220余人，寺庙26座。著名的有八大寺庙寺庙，报国寺为峨嵋山的门户。峨嵋山不仅以佛教名山闻名，更以景点清丽，号称“峨嵋天下秀”闻名于世。景区面积为154平方公里，最高峰万佛顶海拔高达3099米，主峰金顶3077米。金顶是金殿、华藏寺、卧云庵等古建筑群的统称。金顶的“四大奇观”就是日出、云海、佛光、圣灯四景。许多游人都没能将四种奇观一次尽览。

四大道场是哪些？

六扇门风云峨眉门派来了！看各方势力明争暗斗，朝堂江湖一发动全身，六扇门来了。在一场江湖与朝廷的纷争，六扇门集结了各路英雄豪杰！此次i全新门派峨眉山闪亮登场。在纷争的时代，巾帼不让须眉，各路女英雄系数登场。新登场的峨嵋派小伙伴估计不太熟悉，就让小编在此好好的给大伙介绍下峨眉山攻略吧！

六扇门风云更新啦，这次的更新出了峨眉篇，峨眉篇的出现总的来说对于男主没有什么大的影响，但是对于女主，特别是女拳来说是一大福音。没更新之前众多女主还在苦逼的使着削弱后的开山掌，那么更新后有哪些东西呢，跟随着小白鼠们一起来看看吧!

首先讲解的是大家比较关注的门派武学，鉴于女拳太弱，这次策划可能加强了女拳，至于在哪些方面加强了，小白鼠们不多废话，大家一起来看峨眉的门派武学：

峨眉一阶师傅是静慈和静慧俩师太，分别教授拳和剑。

静慈师太处：四象掌180贡献，穿云飘雪掌500贡献100佛法，峨眉心法160贡献，峨眉九阳功1750贡献200佛法，具体的数据如图：

六扇门峨眉攻略截图01

六扇门峨眉攻略截图02

六扇门峨眉攻略截图03

六扇门峨眉攻略截图04

总的来说四象和穿云都一般般，但是峨眉心法和峨眉九阳都属于同阶心法中比较好的了，峨眉九阳推荐女拳使用，当然有更好的心法那自不必说。

静慧师太处：峨眉剑法180贡献，越女剑法500贡献80佛法，回风拂柳剑1500贡献180佛法，峨眉心法160贡献，素女周天功1800贡献190佛法，具体数据如下：

六扇门峨眉攻略截图05

六扇门峨眉攻略截图06

六扇门峨眉攻略截图07

六扇门峨眉攻略截图08

静慧师太处的剑法都比较一般，属于单体剑法，但是A剑无视闪避比较适合过二弟子，带上一般的回血心法肯定稳稳地，A级心法比较一般，需要吐槽的就是峨眉剑法全加闪避，看起来实用性不大。

接下来就是峨眉的二阶师傅，峨眉的二阶师傅原本也有两个，但是妙真师太不见啦(想来就是策划挖的坑)，现在只能拜妙空师太，秒空师太教拳，所以先版本峨眉是女拳的，妙空师太处只能学习玄门天罡掌1500贡献220佛法，具体数据如图：

六扇门峨眉攻略截图09

虽然在静空师太处暂时只能学习一门拳法，但是这次的惊喜可不小，玄门天罡指是一门不弱于没有玄冰真气的玄冰神掌的武功，玄冰神掌的学习需要消耗大量的时间和财力，不想花那么多功夫的小伙伴可以试试用这们武功，效果还是不错的。济临神功和金顶邀月掌这两门武功暂时还不能学习，小伙伴们慢慢等策划更新吧!

同时在消失的妙真师太处还有倚天剑决和诸天化身法两门武功，想想这次策划虽然更新了很多东西，但是也挖了很多坑啊。

讲述完峨眉的门派武学，接下来就是门派商店啦，每次的门派出现必然会有商店的出现，这次的峨眉商店有好有坏，让我们一起来看看：

六扇门峨眉攻略截图10

六扇门峨眉攻略截图11

六扇门峨眉攻略截图12

六扇门峨眉攻略截图13

这次峨眉商店的东西有点少，只有剑，拳，衣三种，剑的基础攻击又很低，虽然搭配峨眉的剑法有加成，但是实在鸡肋，拳套不错，和充值的天蚕银丝手套有得一比，甚至在某些追求暴击的人心中更加好一点，最后是衣服，万万没想到衣服也是鸡肋，衣服的血量加成有点低，特效闪避也是鸡肋，但是在女主没有特别好的衣服前提下可以使用，高玩请忽略。需要补充一点的就是这次峨眉武器的锻造属性比较好，出来的特效在目前已知的各种特效中都有出现，小伙伴可以买几个武器锻造自己想要的属性，小白鼠我就锻造了一个吸血手套，感觉还不错。

峨眉的商店说完接下来就是峨眉任务，峨眉任务比较简单易做，测试下峨眉的任务共有四种：

1：掸佛像灰尘，这时需要注意任务是掸哪个庵的，多掸几次就OK了，比小师妹和上香简单.

六扇门峨眉攻略截图14

2：铲除盗贼，最简单的任务了，杀一次就完成。

六扇门峨眉攻略截图15

3：送信，送信到各大门派掌门处，跑跑路就OK，轻松赚的贡献。

六扇门峨眉攻略截图16

4：捉猴子，在没有香蕉的情况下只能多试几次，有香蕉喂香蕉就OK，峨眉最麻烦的任务，没有之一。

六扇门峨眉攻略截图17

怎么获得香蕉呢，香蕉的获得需要先修复断桥，包里要有72个木材和6个麻绳，断桥修复后就能找到香蕉树摘香蕉，之后就轻松啦。

断桥和香蕉图如下：

六扇门峨眉攻略截图18

说完了峨眉的师门接下来就是峨眉佛法的获得，毕竟峨眉的武功大多需要佛法，在这里我们主要讲解0佛法怎么在峨眉升到300。

首先，拜师峨眉之后会送一本经书，读经书佛法能升到100，在这就不赘述，100以后需要去峨眉藏经阁读三本经书到250，之后就需要找静慈师太打听，打听玩后可以去禅房静坐升到300，小白鼠0佛法到300大概花费了5个小时，总的来说还算可以。具体流程如下：

六扇门峨眉攻略截图19

六扇门峨眉攻略截图20

六扇门峨眉攻略截图21

六扇门峨眉攻略截图22

六扇门峨眉攻略截图23

峨眉的佛法和少林的没啥区别，想不想升满就看小伙伴的咯。

峨眉比较明显的东西全说完了，接下来就是隐藏的东西了；

在拜入静慧师太时，我们需要进入大悲塔，大悲塔一层就有隐藏的东西啦：

六扇门峨眉攻略截图24

这就是妙真师太所说的大乘涅_经，全体成员都加血量的好内功哦，可惜的是只能参悟到200点，不然那可就逆天啦。

好啦！好啦！小编的介绍就到此结束了，亲爱的女同胞们你们了解最新的峨嵋派了吗，快快加入六扇门大展身手吧！现在就是我们女英豪一展风的时候了，还有女主冲豪活动哦，千万别忘了！

峨眉山导游词讲解

中国的四大道场分别是浙江普陀山观音菩萨、四川峨眉山普贤菩萨、安徽九华山地藏菩萨、山西五台山文殊菩萨。

普陀山是观世音菩萨教化众生的道场，四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。

峨眉山位于四川省乐山市峨眉山市境内，为中国四大佛教名山之一，作为普贤菩萨的道场，主要崇奉普贤大士。同时峨眉山也是国内旅游名山，峨眉山气势磅礴，青秀苍黛，修长如眉。峨眉山以佛教文化为核心，全山有僧尼约300人，大小寺庙近30座，著名的寺庙有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等。

九华山位于安徽省池州市青阳县境内，是地藏王菩萨的道场，是中国佛教四大名山之一。九华山因有九峰形似莲花而得名，又有九十九峰之称，千米以上的高峰20多座，为首的是十王峰，海拔1342米。

“金五台，银普陀。铜峨眉，铁九华。”五台山是中国佛教四大佛山之首，也是世界五大佛教圣地，是中国唯一一个青庙和黄庙交相辉映的佛教道场，是文殊菩萨的道场。

扩展资料

佛教里有四大菩萨，象征四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。 象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。

佛教传入中国后，中土的信徒从众多的菩萨中选出三位，组成“三大菩萨”，又称“三大士”，即文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。后来又加上了地藏菩萨，变成“四大士”。

加上弥勒佛，五位菩萨分别代表了不同的意义，其中文殊代表大智，普贤代表大行，弥勒代表大慈，观音代表大悲，地藏代表大愿。

中国的信徒们为他们建立了各自的道场，即山西五台山的文殊道场，四川峨眉山的普贤道场，浙江普陀山的观音道场和安徽九华山的地藏道场地，又称为中国四大佛山。

在苏州西园戒幢律寺的罗汉堂里，有一座方柱形的彩塑，四面分另塑成四大佛山和四大菩萨，上部楼阁悬空，彩云缭绕，布满许多小巧玲珑的护法神和胁侍菩萨、罗汉、弟子等。《法华经》中称弥勒、文殊、普贤、观音菩萨四大菩萨。

还有人认为四大佛山是佛教四大的结聚，《普陀山志》称：“佛经称地藏、文殊、普贤、观音诸佛道场，曰地、火、水、风，为四大结聚，九华，地也；五台，风也；峨眉，火也；普陀，水也。

四大菩萨帮助释迦牟尼佛弘扬佛法，也于十方国土弘扬佛法，令无数众生同登快乐彼岸。以各自的本愿力成就了大愿，同时为佛法在人间广弘做出了巨大的贡献。

参考资料：

百度百科-四大菩萨道场

参考资料：

百度百科-四大菩萨

峨眉山有雪吗？

　作为一名专门引导游客、助人为乐的导游，常常需要准备导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。怎样写导游词才更能起到其作用呢？以下是我精心整理的峨眉山导游词讲解，希望能够帮助到大家。

峨眉山导游词讲解1

各位游客：

　大家好

　大家早上好！我是旅游公司的导游xx，欢迎来到我们四川天府之国――峨眉山，这里山清水秀、气候宜人，希望大家在这里度过一个难忘而又快乐的一天。

　峨眉山景区面积有154平方公里，最高海拔约有3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山，被称为植物王国、动物世界，还被诗人说成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300种动物了，其中也有很多又有品种，比如大熊猫、娃娃鱼……

　首先我带你们参观报国寺景区，这里有很多古代的建筑，寺庙相对集中，人文景观丰富，位于峨眉山的低山区，而且交通非常方便四川峨眉山导游词四川峨眉山导游词。

　一会儿我会带大家去一线天、猴山，最后去金顶。

　这就是一线天，两边高悬，只见青天一线，所以叫一线天。

　接下来我介绍给大家的就是猴山，那里的猴子十分懒惰，会抢游客手里的零食、水果、相机……穿裙子的**请注意，这里有一种流氓猴，会揭**的裙子哦！有兴趣的还可以跟猴子一起合影，接着我们去坐索道上金顶，今天如果你的话，就可以看到佛光，佛光这个名称的由来有个传说

　那是几千年前的事了。从前有个叫蒲公的人，他天天上山药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，赋予了她幸福，以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征四川峨眉山导游词导游。并且给它起了个名字叫“金顶祥光“。

　我们游玩了整个峨眉山，你们应该对峨眉山留下了深刻的印象吧！你们有机会再来到峨眉山游玩吧！

峨眉山导游词讲解2

　各位游客们，我们既将到达位于四川的峨嵋山。现在请先让我做一下自我介绍吧！我叫xx，大家可以叫我X导。

　我们现在位于四川的峨嵋山，我们上山的时候一定要注意安全，以防捽倒。还有，不要乱丢果皮，食品塑料袋等垃圾。我们现在到了峨嵋山的生态猴区。这些猴子虽然也爱吃蕉和桃子，但是它们吃东西的时候喜欢缩在角落吃，所以你是看不到它那吃东西的样子的。

　峨嵋山脚下的中心有一个大大的金色们佛像的下面有几只动物，还有上百个动物雕像围成一个大圈，所有的动物雕像头都朝着佛像。传说，在很久很久以前，地球上有一个怪物，它无恶不作，有一天那个怪物到峨眉山做恶，有一个神仙刚好路过，他跟那个怪物大战了三个回合，决定把那个怪物给封印了。然后，他叫上所有动物让大家齐心合力的把他封印。结果就把它封印在地底下。

　就快到火车站了，我要和大家说再见了。常言说：“相见时难别亦难，送君千里终有别。”在这里，我真心祝福大家一路平安﹑合家安康，希望你们下次去旅游，我还当你们的导游﹗

峨眉山导游词讲解3

　大家好，我现在是你们的导游，我姓赵，你们就叫我小赵吧！能为你们服务是我的荣幸。

　提醒大家：走路不看景，看景不走路，否则后果自负。现在我们正在峨眉山脚下，峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。唐代诗人李白也写下了（峨眉山月歌）。

　现在让我来给大家讲一个关于峨眉山的传说：相传，从前，峨眉县城西门外，有一个西坡寺。有一年，来了一个画家，这画家和寺里一个和尚交情很好。临走时送给了和尚四幅画，并嘱咐和尚要把这四幅放在箱子里，过上七七四十九天才能拿出来挂。可和尚觉得这么好的画放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅画挂起来了。一天，他出去后回来，见到四位姑娘，觉的很眼熟。后来才发现那些姑娘是墙上的画。他立刻去追，因为姐姐们跑得快，他只抓住了四妹。四妹见不得脱身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快来救我！”三个姐姐见四妹被和尚拖住不放，就骂：“这和尚真不害羞！”四妹因为隔得远，只听到“不害羞”三个字，以为姐姐们在骂她，羞得满脸绯红，无地自容，便立刻变成一座山峰。和尚忽然不见了姑娘，面前却出现了一座大山，心想，你变成山我也在旁边等着你，反正不能放走你。

　三个姐姐见四妹变成了一座山，也变成三座山等着她。后来，和尚死在山旁边，变成了一个瓷罗汉，依然守着山。人们在那里修了一个庙，就叫“瓷佛寺”。四姐妹变成的四座山峰，一座比一座美。后来人们就把娥眉的“娥”字改写成山傍的“峨”字。大姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四妹叫四峨山。至今，大。二。三峨山，还并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距离。

　这次旅游就到这里了，祝你们旅途愉快，再见！

峨眉山导游词讲解4

各位游客：

　大家好

　很荣幸成为你们这次旅游的导游，我姓x，你们可以叫我x导，如果亲热点可以叫我小x。今天我们一起浏览一下峨眉山。

　峨眉山位于中国四川省山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，以“旅游胜地”和“佛教胜地”享誉海内外四川峨眉山导游词文章四川峨眉山导游词出自，1996年月12月6日被联合国教科文组织批列入《世界自然与文化遗产名录》，是一个集自然风光与佛教文化为一体中国国家级山岳型风景名胜区。

　峨眉山平畴突起，可以用八个字来概括：巍峨、秀丽、古老、神奇。巍峨的.峨眉山高出五岳，山势雄伟，景色秀丽，气象万千素有“一山有四季，十里不同天。”之妙语，朋友们我们现在已进入峨眉山地内，看，峨眉山重峦叠嶂，古木参天。如果你登上金顶极目远眺，视野宽阔，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令你心旷神怡现在，游客们来到这里观光正是时候，春天万物复苏，生机勃勃，树木郁郁葱葱，满山苍翠欲滴。不过夏天来也不错，那时百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷，绚丽多彩；冬天更是景色迷人，对南方游客更有吸引力，银装素裹，白雪皑皑的峨眉山别有一番景致。

　喜欢动物的朋友如果你运气好就会看到珍稀的大熊猫、黑鹳、小熊猫、短尾猴、白鹇鸡，峨眉山有2300多种野生动物，特别是见人不怕，与人同乐的峨眉山猴群，已成为峨眉山中独具一格的“活景观”而闻名中外。

　朋友们下面我们下车浏览第一个景点“九老仙府”，请朋友们注意安全，走路不看景，看景不走路。等一会小潘继续给你们讲解。

峨眉山导游词讲解5

　金顶高出云表，站在山头，顿感万象排空，视野无垠，胸襟开阔，惊叹天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，头上悠悠蓝天，身下霭霭白云，俯视是千里田园，岷江、大渡河、青衣江似带萦绕；远望则众山拱伏，西岭雪山、瓦屋山矗立其间，更有贡嘎山横亘天际，似乎西方极乐世界就在那里。若遇阴雨天气，则雾气蒸腾，茫茫空阔，远山近树时隐时现，佛堂屋宇叵有若无，恍若身临太虚仙境，体会到“琼楼玉宇，高处不胜寒”的意境。 金顶的“四大奇观”就是日出、云海、佛光、对灯四景。许多游人都没能将四种奇观一次尽览。

　在此，我将四种奇观为大家简介一个。

　日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其独特的魅力。在峨眉山金顶，每当朝阳跳出黄澄澄的天河，千山万岭金色一片。那时，满天的彩霞，殷红的朝阳，西边白玉般的贡嘎雪山，珊瑚般金顶，构成一幅极为壮丽的画卷。

　云海。站在金顶，绵绵的白云从山下冉冉升腾，瞬息间茫茫一片，云朵汇聚成浩瀚的海洋，一直延展到无穷无尽的天边，时隐时现的峰峦飘浮在云的海洋之上。

　最奇妙和还是“佛光”了，佛教界称之为“随缘应化”。每不雨雪初霁，红日西照，云朵平铺成毯。太阳的余辉斜射在射身岩下的云毯之上，你会看到一个红色在外，紫色在内，中心部分像一面发亮的乳色玻璃的彩色光环。你的人影映入光环之中，身影分明，人动影随。而最有趣的是两人交臂而立也互不相见。佛光的成因是透过较厚的云层时，会受到云层深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云雾表面时，在微小的水滴边缘就会产生衍射现象。

　有一部分光将会偏离原方向，其偏离的角度与水滴直径成反比，而与各色光的波长成正比，于是不同波长的单色扩散开来，人们眼前就会出现一个彩色光环。为什么只能看见自己的身影呢？因为只有位于某个“光锥”面的单色光，才能为人们所见，此“光锥”的视夹角只有9度左右，所以人们各自看到的光环，只是以各自的眼睛为顶点的那“光锥”面上的水滴作用的结果，也就是说各自有一面镜子，自然照见的只是自影了。

　第四奇观乃圣灯。在没有月光的金顶之夜，漆黑一片的摄身岩下，忽见一光如豆，冉冉而动，渐渐成了数点，渐至万各。明明灭灭，忽上忽下，时而腾空像繁星点点，时而附地又像万家灯火。佛教界人士称之为“万盏圣灯朝普贤”。圣灯实际上是一种附生在树枝上的“密环菌”形成的。在空气中的湿度含量达100%以上时，密环菌得到充分的水分，和空气中的氧元素磨擦而发光，干燥后即消失。“圣灯”光度不高，所以白天很难看见。好了。各位朋友，今天我讲解到此结束，谢谢大家对我工作的支持。

　我们峨眉山四季可游，春可看杜鹃，夏可享清凉，秋可观红叶，冬可赏雪景。峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌丛如银色珊瑚，松杉尽碧树银花。中山以上更是一片银白，满目晶莹，在灿烂阳光的照耀下，更有一种闩得让人炫目的感觉。它同北方的雪景大不相同。不信，各位到时可再来看看。

峨眉山导游词讲解6

　游客朋友们，大家好！想必大家都听说过峨眉山吧？没错，今天就由我——包馨竹，来带领大家游览一下震旦第一山——峨眉山。

　游览过程中，请大家一定要注意：不许伤害幽谷灵猴，不许擅自登山、擅自参加任何活动，不许乱扔垃圾，不能乱涂乱画、乱碰乱摸。

　从山下远眺峨眉山，犹如雾里看景，有一种朦胧的美。那湖水绿得像碧玉，不知是湖水染绿了树，还是树映绿了湖水。

　刚才我提出不许伤害幽谷灵猴，峨眉山幽谷灵猴是山上的活泼可爱的小精灵。见着人也不害怕，还会主动和游客嬉戏玩耍，有时，它还会向你讨食吃。给他们喂食，观赏其千姿百态，了解其生活习性，和其亲密接触已经成了每一个游客不可缺少的项目了。

　似珍珠镶嵌翠玉，似玛瑙装饰水晶；小溪流个不停，溪水奔腾歌唱；山泉出于石上，状像丝网；四周绿荫环绕，七色彩虹让人生充满阳光；这就是美丽的迎宾石滩，欢迎五湖四海的朋友光临驾到。

　峨眉山的魅力说也说不尽，下面咱们就来细细游赏。祝大家玩得愉快！

四大菩萨表法的意义是什么？

雪

天公翦水，宇宙飘花，品之，有四美焉：落地无声，静也；沾衣不染，洁也；高下平均，匀也；洞帘掩映，明也。宜长松修竹，老梅片石；怪石崚（líng）嶒（céng），深林窈窕；寒江远浦，断岸小桥；古刹层峦，疏篱幽径；老叟披蓑垂钓，骚人跨蹇（jiǎn）x寻诗；小酌清谈，高楼长啸；船头茶灶飘烟，座上黛眉把盏；老僧对坐，韵士闲评；披鹤氅（chǎng）纵步园林，御貂裘，登临山水。如此景况，何必峨嵋千尺？

——选自《明文精选·闲赏》

天公动动剪子，宇宙瞬间处处飞花，静心感受，它有四种美：悄然落地，寂寂无声，静；轻轻沾衣，纤毫不染，洁；高下平均，不多不少，匀；茫茫一片，互相掩映，明。以雪为背景，再看那苍劲的松树，修长的翠竹，嶙峋的怪石，独放的寒梅，真是好景致！远看，苍茫的江面，寒气袅袅；近看，古老的堤岸，宁静的小桥。还有，山腰的古寺，幽深的小径。这一切，在这雪中，何其美哉！老人披着蓑衣，寒江独钓，文人约三两好友骑着毛驴寻梅作诗。或者喝两杯小酒，话话家常，或者来了兴致，仰天长啸，吟诗作对。江上有一条小船，船头茶灶飘烟座上轻盈女子，把酒助兴，老僧对坐，韵士闲评，如此雅致心情，披上鹤氅，穿上貂裘，园林里去赏雪，山水间去流连。这种风情，这种美丽，何必一定要到峨眉山！

四大佛教名山分别是哪个菩萨的道场?

中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特质。普陀山观世音菩萨代表佛教的慈悲（爱心），九华山地藏菩萨代表大愿（孝道），五台山文殊菩萨代表大智（理性），峨眉山普贤菩萨代表大行（落实），所以这四位菩萨在中国佛界的地位非常崇高，纵然不是在这四大名山，一般比较大的道场也都会供奉这四大菩萨。　　

大慈大悲观音菩萨，不单是佛教徒，就连一般人也都知道，在一般民间信仰中也是知名度最高、影响力最大、最受欢迎的一位菩萨。在中国唐朝时候，为避太宗李世民的讳，略去「世」字而简称观音菩萨，相沿成习，所以现在世人多称观音菩萨。唐朝以后，观音菩萨多被塑画成女性形像，就像一位慈母一样，以此来表现观音菩萨的慈悲。希望用母性的大爱，来表达菩萨对一切众生若赤子的慈悲。所以，菩萨本无男女相的分别，而是为了度化众生，因此在很多观音菩萨的感应故事里，菩萨大多以女身示现，这是众生对无私之爱祈求的感应，是观音菩萨慈爱的象征，也是菩萨形像多是女众的原因。　　

2.解救苦难地藏菩萨「地」是大地，「藏」是宝藏。大地能承载万物，含藏有丰富的矿产，这是现代人所共知的事实，用来形容我们的心地也含藏无量的宝藏，要以孝道来挖掘。在《地藏菩萨本愿经》里，为我们介绍地藏菩萨在忉利天宫接受释迦牟尼佛的嘱咐，在世尊圆寂之后、弥勒菩萨成道之前，在这一段没有佛法教化的时代，用孝道代替佛陀教化众生。并介绍地藏菩萨在无量劫前为婆罗门女、光目女时，为了救度生前造诸恶业而堕入恶道的母亲，而发大誓愿，所谓「地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提」。　　

3.般若智慧文殊菩萨，全称文殊师利，是梵语音译，意译为妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩萨是般若智慧的代表，经常出现在般若系的经典之中，与普贤菩萨同为华藏世界的上首。经典中常说文殊菩萨是七佛之师、诸佛之母，这是说般若智慧是诸佛的老师与母亲，众生非般若不能成就佛道，佛陀非智慧不能出现世间。但是般若智慧无形无相，不可触摸，经上常形容般若是「言语道断，心行处灭」，很难用言语表达，故而用文殊菩萨做代表，给凡夫一个智慧形象的比喻，希望藉此而理解般若在佛法中的重要性。　　

4.德行圆满普贤菩萨，他掌管一切诸佛的理德、行德，代表「德」与「行」。据说他有延命之德，发过十种广大心愿，决心要为佛教做弘法工作。普贤菩萨的美名尊号是「大行普贤」。白象是功德圆满的象征，所以普贤菩萨的佛像大都是头戴五佛冠，左手叉腰或执铃，右手执金刚杵，骑着六牙白象，这头白象是大圣天王的神体。另外普贤菩萨的形象，在密教胎藏界是两手合掌，或左手执青莲，右手伸掌；而在金刚界则为右手执青莲，左手握拳。普贤在金刚界又称作「金刚萨埵」，即金刚手菩萨，是佛陀的护法神，也是各种金刚的首领。

大智文殊师利菩萨的道场在五台山，大行普贤菩萨的道场在峨眉山，大悲观世音菩萨的道场在普陀山，大愿地藏菩萨的道场在九华山。

菩萨的修行境界仅次于佛。菩萨传播佛法，以解除众生苦难、普度众生为生命目标。四大菩萨代表了大乘佛教的四种精神，文殊菩萨代表大智，普贤菩萨代表大行，观音菩萨代表大悲，地藏菩萨代表大愿，这四种精神是众生学习佛法、修持佛法的指导思想。

1、峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，峨眉山平以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为"仙山佛国"，素有"峨眉天下秀"之美誉。

2、普陀山是观音菩萨道场，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。位于浙江舟山群岛，普陀山位于杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛，由于中国历代帝王多建都在北方，所以自元朝以来，惯称此山为"南海普陀"。

3、九华山为地藏王菩萨道场。九华山位于安徽省池州市，九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地，九华山候宜人，是旅游避暑的胜境。已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。九华山以“香火甲天下”闻名于海内外。

4、五台山是文殊师利菩萨道场，在山西省五台县境内，方圆三千余平方公里，汉唐以来，五台山设佛寺弘法，一直是世界与中国的佛教文化中心之一。此后历朝发展，历代兴建，鼎盛时期寺院达300余座。

我国四大佛教名山之首

五台山是我国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，南距山西省太原市230公里，北距五台山火车站48公里。

五台山由东西南北中五峰组成，环基250公里。寺院分为青庙和黄庙两种，青庙住和尚，黄庙（藏传佛教寺院）住喇嘛。五台山过去有360座寺庙，到1956年时还有124处，其中青庙99处，黄庙有25处，菩萨顶寺是传说中的文殊菩萨居住处，为五台山黄庙之首。现存寺庙四十余处。

五台山是文殊菩萨的道场，台怀镇是寺庙最集中的地方，寺院一个挨着一个，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。